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原獨活動|面對氣候變遷,研究原住民族食物體系

閱讀時間約 3 分鐘
原獨讀冊,久久讀一冊,今天由【原獨讀冊】來向大家介紹書籍,這是今年聯合國農糧署(FAO)出版的新書,由原住民的食物體系來看全球氣候變遷及糧食永續。讀書的同時請別忘記向秋天倒數:距離秋分還有84天。
Sources: UN FAO
上圖是聯合國農糧署今年出版的新書《原住民族的食物體系》(英文,共 420 頁,可下載 PDF 檔案在 Google Books 閱讀),主旨在透過認識原住民族的食物體系,來思考如何應對全球氣候變遷的當下。
全書分為八章,每一章敘述一個特定地域的原住民族及其食物體系,分別是:
  • 喀麥隆東南部的巴卡人(Baka),他們是非洲的雨林居民,有其適應環境的狩獵、採集與食物分享模式。
  • 極地受到全球暖化的速度比其他地區更快,芬蘭北部仰賴馴鹿維生的薩米人(Sámi)受到立即的影響,他們的應對方式可供全球參考。
  • 印度梅加拉亞邦(Meghalaya)的卡西人(Khasi)居住在喜馬拉雅山區的長綠森林,他們以捕魚、採集和輪耕來獲得所需的食物。
  • 所羅門群島的美拉尼西亞人不只在大洋中捕魚,也在島嶼上從事混濃林業,並且將他們的食物生產編織到故事裡。
  • 馬利的塔馬謝格人(Kel Tamasheq)是沙漠民族,在極為嚴苛的環境下生存,發展出一種放牧食物系統,遊牧人的非凡韌性可以啟發外人。
  • 居住在印度北阿坎德邦(Uttarakhand)的菩提亞人(Bhotia)和安瓦人(Anwal)從事山區的傳統遊牧與耕作。
  • 提昆那人(Tikuna)、寇卡馬人(Cocama)和亞古阿人(Yagua)居住在哥倫比亞境內,是亞馬遜雨林居民,有著遵循雨季洪泛規律的食物生產方式。
  • 瓜地馬拉的齊奧蒂馬雅人(Ch’orti’)是中美洲乾燥走廊的居民,因應環境而發展出獨特的玉米食物體系。
Sources: UN FAO
之前我們曾在原獨火塘談到過「食物體系」這個概念不盡然能夠良善說明各個原住民族的生活方式,但這畢竟是不熟悉原住民文化思考的人方便的門徑,讀者至少可以從中輕鬆取得研究者費力整理的許多資訊。
現代知識為求精確,付出了支離的代價,將原住民的生活方式當中與食物有關的部分切割出來,名之為「食物體系」,就是一個典型的例子。此外還有一個常見的迷思,就是將原住民的傳統活動/知識稱為「智慧」,帶有一種浪漫想像的色彩,聯合國農糧署的新作也不例外。但原住民的「食物體系」是經過長期實踐歸納而發展出來的活動,並不是隨著歲月增長而來的人生智慧。
雖然從原住民的角度來看,《原住民族的食物體系》還有不足之處,研究採樣可能也不太全面,但對許多原住民來說,被聯合國組織研究分析並出版,意味著傳統知識和意見可能成為全球引用的對象,總還是利多於弊,因此也被媒體正面理解,例如印度梅加拉亞邦的《錫隆時報》就報導卡西人的食物體系「獲得國際肯定」的消息。
梅加拉亞邦的卡西人其實在國際上本來就相當有名。他們懂得如何利用橡膠樹根的生長特性來構成吊橋(下圖)。這現象最早見於 1844 年的《孟加拉亞洲學會期刊》,如今則是梅加拉亞邦觀光業的號召之一。
Sources: Trip Savvy
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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從人類工程的角度來看,這是野心勃勃的資源開發與建設計畫,除了近800公里的管線,還要打造15個城鎮、一個港口和兩座機場,但對於脆弱的極區生態和作為生態一部分的極地原住民來說,這幾乎就是世界末日。
可能有人覺得畫中的人物像是外星人或卡通人物,其實那是庫尼人的精靈世界,廣泛出現在史前岩畫中,圖中人物則是造雨的瓦幾納(Wandjina),有時也被稱為「閃電人」。
加拿大的原住民終於爭取到恢復傳統姓名的權利,這是上週原住民世界最大的新聞,是甘露市寄宿學校陰霾當中的一絲亮光。這消息是在上週一由加拿大聯邦政府所宣布,適用對象為加拿大的第一民族、梅蒂人和因紐特人。
從東北亞到阿拉斯加到斯堪地那維亞,全球各地有許多原住民族都有使用魚皮的傳統,但殖民時代迫使原住民改變生活方式,作為生活方式一部分的魚皮文化也隨之衰弱,直到近年來時尚界吹起永續風,有設計師注意到原住民的魚皮工藝,開始嘗試魚皮服飾的設計使用,魚皮於是從乏人問津的廚餘廢物突然變身為時尚材料。
「不論生前或死後,我們失蹤的孩子們不曾有過生而為人本來應有的尊嚴。」
傳統舞蹈向來是藝術節的要角,往年都舉辦舞蹈競賽,今年則改為主題舞蹈展演。北美原住民的舞蹈以藤圈舞(hoop dance)最為著名,今年想必也會在紅土藝術節上出現。
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