東風夜放花千樹(0920)

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青玉案·元夕

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

我們為什麼會想去欣賞古詩文，時間已經過去那麼久了，我們能從這些古詩文得到什麼呢？這樣說好了，這些古詩文的作者在寫的時候有他的想法或情感，而這些想法或情感卻是我們能夠體會、能夠了解的，因為人性本來就是相同的，經歷或許也相類似，因此我們能夠彼此溝通，我們可以情意相通，我們也許沒有他們的文筆，但卻能夠用我們的生活經歷去闡釋，去解讀，從而得到感發，得到啟示，提升自己，超越現況。

　　現在每年元宵都還會舉辦燈會，不但各地自己舉辦，也有國家補助的所謂的＜台灣燈會＞，場面浩大，展覽精彩，往往吸引各地民眾趨車前往欣賞。還沒下車就看到一大片的燈海；就看到夜空中綻放的煙火，一下子就吸引了你的目光；走進燈會展區，除了被五光十色，造形各異的展品所吸引外，再來就是被人潮所驚嚇，滿山滿谷，人山人海，到處都是人，擠來擠去，有時還得側身讓人先過，或者側身趕前一步…你一樣一樣欣賞，讚嘆連連，但最吸引人的還是那會旋轉使得燈火四處照射的燈；或者是會動、會走、會轉的燈了；當然你還可以聽到那似有似無的樂音；當然你也會注意到人群中打扮得花枝招展，婀娜多姿的仕女，經過他們身邊時，他們的輕脆笑聲，他們的柔軟音調，似乎都引人注目。好了，有了這些背景，這些經驗，可以來談這闕詞了。因為他講的也是元宵燈節。

現代的燈會如此，那辛棄疾寫這闕詞那時候呢？哇，那是比現代更盛大、更熱鬧的節慶活動，是一整年最盛大的同歡活動，整個帝國都城全都投入到這個慶典活動當中，幾乎家家戶戶都張燈結采，當然皇家及官家有固定的極大形、極特殊的燈；富貴人家更是爭相出奇鬥勝；最重要的是這個慶典也是長期關在家裡的女性，唯一可以出來遊賞的節慶，所以呢？女性的盛裝打扮是可以預期的；而且懷春少女甚至會抱著一些綺思，期待遇到浪漫也是可以預期的了。

我們來看看這首詞是怎麼說的：

＜東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。＞應該是還沒有開始賞燈之前就看到的景象，你看天色已經昏景了好像是東風點燃春意，讓花一夕全開，張眼望去滿城都是明亮的各色各樣如花一般的燈籠；遠處的煙火，一發，二發，連發，打上去後＂碰＂一聲散開來，火花四散落下；就流星雨一般。

＜寶馬雕車香滿路＞因為是整個都城都在歡欣鼓舞的盛會，甚至由皇家帶頭示範，所以呢？作者在賞燈時，就看到了絡繹不絕的寶馬、雕車，作者為什麼會注意到，因為這些寶和車經過時，你必須小心的，心裡有些幹譙的讓路（你有那個經驗的，對不對？到市場去，熙來潮往的人潮中，竟然有車子開進來，對，就是那種感覺：心裡極不以為然，但又不得不靠邊讓它過，附近要讓它過的人都擠在一起了）；，這些馬和車，都是富貴人家比併財富及品味的最佳場合，想想也是，此時不炫富，何時才能炫富？所以呢？除了馬是難得一見的寶馬之外（上面當然裝飾著各式飾品），馬車更是雕飾、裝飾得富麗堂皇；既然是賞燈，所以呢？車門當然不會閉著，因此裡面的香料也是炫富的一味，加上車裡貴婦身上香味，使得整條路上幾乎飄蕩著各式的香味。

＜玉壺光轉＞有的人認為是玉壺是指月亮，因此把此句解釋為：月光在流轉，和此處的燈交相呼應，這真的是不食人間煙火的胡說，請問你在賞燈時，會去注意月光嗎？引你注意的當然是會四處閃動的花燈，至於那是什麼樣的呢？老實說，我不知道，但你以現代燈會的燈為例，大概可以知道我的意思。

＜鳳簫聲動＞此時最適合的樂音當然是洞簫了，你聽那似在鳴咽哽泣，如怨如慕的聲音，雖然在吵雜不堪、人聲沸騰的燈會現場，仍然隱隱約約的在耳際徘徊不去；

＜一夜魚龍舞＞這一整夜應該都是像這樣的有舞龍舞獅的隊伍，唱戲的，演劇的…熱鬧滾滾的活動一個接著一個，你看看那整片牆上掛著龍燈（燈在裡面燃著，外罩一層類似龍皮的布，在東風吹拂之下，布來回飄動，宛若龍在遊動），這將會是個歡樂活動不會停歇的不夜城。

到這兒為止，作者把都城元宵用動態方式描繪得生動，感人，東風在吹送，燈籠在燃亮，煙火在綻放，馬車在走動，香味在飄蕩，燈光在流轉，簫聲在鳴咽，龍魚在游動，華麗，熱鬧，歡暢。有不同看法的地方有三，其一是星如雨，有的人認為指的是燈，但燈如何會像雨那樣落下？所以我認同這是指煙火，火花四散落下如流星；另一是玉壺有的人認為是指月亮，但我認同那是指會旋轉反射光或發出光的燈；再來是魚龍舞，有人認為那是：＜寫那民間藝人們的載歌載舞、好不繁華熱鬧，令人目不暇給。＞我比較認同的是燈呈龍形，外面用布條或絲圍繞，風一吹像龍在遊動。

下闕的前兩句沒什麼歧見：

＜蛾兒雪柳黃金縷＞作者先前注意的都是舉目所見的元宵盛況，下面則注意到身旁走過的觀賞燈會的成群結隊的仕女們了，他著重描寫著所看到仕女的各式頭飾，這些仕女們個個霧鬢雲鬟的把頭髮裝飾後令人目不暇給，有的是別著蛾兒，有的是插枝雪柳，有的則是綁著金黃色緞帶隨走動而飄動著。好像沒人提到他為什麼會這樣描寫，這又有待我們的經驗來補足了，我之前提到燈會中滿山滿谷的人，有時還得側身才得繼續，然後呢？對面來人，或者遊客趨前追過你時，你注意到的大概都只能是他的髮飾或頭部，所以呢？作者的描述是合理且自然的。

＜笑語盈盈暗香去＞這些盛妝的遊女們，行走之間，說笑個不停，紛紛走過去了，只有衣香及體香猶在暗中飄散。這樣子的解讀有些隔闔，也就是與實際狀況有一點點的距離，笑語，暗香都表示這些遊女和作者之間的距離非常的近，所以作者才聽得到聞得到，對嗎？那，這可能是什麼情況呢？我認為應該是這些少女在人潮中與作者交錯而過，她們超越作者走到前面去了，所以作者注意到她們的髮飾，以及她們的笑語和衣香、體香。

比較有歧見的是下面的：

＜衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。＞有的人認為這是作者有所寄託的寫法，是作者有志難伸，但雖被排擠，但矢志不移，寧可寂寞孤單，也不願與投降派同流合污的寫照。但，這真是有所寄託之詞嗎？如果是的話，那他在之前的詞句中應該會有一點轉折或暗示，可是我們並沒有看到。＜眾裡尋他千百度＞，是臨時動心起念去尋的呢？還是與人約好相見的？我認為是前者，是臨時動心起念的，為什麼？因為如果是與人約好的話，應該會有時間和地點，不太可能會尋他千百度；尋他千百度，表示根本不知道他在那裡，跟人有約怎麼可能會根本不知道他在那裡？而且如果是約會的話，大概的情形是如李後主的

或者歐陽修的：　

約會的地點應該是比較昏暗的，如＜花明月暗飛輕霧＞，或者＜月上柳梢頭，人約黃昏後＞的時候，絕對不會是在大庭廣眾，眾目睽睽，且燈火通明的時候，那怎麼知道作者是在燈火通明的地方尋找呢？因為＜那人正在燈火闌珊處＞，作者在燈火闌珊處看到那人，而且是意外發現的，所以呢？他之前找的地方應該是在燈火通亮處的。不是事先有約，不是情人約會，那麼他為什麼要＜眾裡尋他＞呢？因為他是臨時起心動念的，何時起心動念的呢？應該是在交錯而過之時，注意到該美人的髮飾，聽到她的笑語、聞到他的暗香那片刻。

容我描述一下那時的情況，該女與同伴一起出來賞燈，當然是盛裝，當時是有所期盼的，她們一面走一面賞燈，然後呢？可能是作者駐足觀賞或者看到精彩的燈而慢下來之際，該女及同伴與作者交錯而過；事實交錯而過之前她的聲音應該已撩動作者了，所以呢？交錯之際，作者應該與該女四目相望，然後像觸電一般，驚為天人；交錯而過時她的聲音輕脆嬌柔更是觸動了作者的心，作者甚至還聞到了她的香味，而她對作者應該也有感覺，因此很可能在越過前面人群時，又回頭看了作者一眼，正好又對上正痴痴望著她的作者。然而人潮太多了，只一下子，伊人就不見了，作者此時才想到要往前追趕，但卻被人群所阻，等到好不容易爭脫人群，趕往前去，伊人已消失不見，他不死心走到了路口，又往下一條走，還是不見；東奔西跑的，抱著期待又帶來失望的不知道有多少次了，終於有點不甘心的想放棄了，沒想到轉身想離開時，竟然看到那個美女正在背後那燈火闌珊的地方。好像是在等他似的，這是＜心有靈犀一點通＞嗎？兩人又再雙目相接了嗎？她的同伴怎麼不在身邊了呢？然後呢？接下來會發生什麼樣的劇情呢？

你看看，你看看，在很久很久以前，有個朝代的都城正在舉辦熱鬧，歡樂，令人目不暇給的元宵燈節，東風在吹送，燈籠在燃亮，煙火在綻放，馬車在走動，香味在飄蕩，燈光在流轉，簫聲在鳴咽，龍魚在游動，燦爛奪目，舉城歡騰在的燈的世界中，有段才子佳人的故事正在發生…你看他們四目交接，相互動心之後，作者在燈火闌珊處發現了心儀的佳人，接下去的劇情就由你來編寫吧…

註：劉少雄教授的賞讀講得有聲有色，有情有義，值得聆聽