略談修行功法基礎：身體篇
瑜珈鎖印
鎖印一共有四個：喉輪鎖印、海底輪鎖印、臍輪鎖印和大鎖印。同時做前三個鎖印即是大鎖印。
- 喉輪鎖印：比較簡單的喉輪鎖印，只要頭往前彎，下巴抵住胸部即可。
- 海底輪鎖印：鍛鍊一，會陰收縮。鍛鍊二，加入吸氣止息和喉輪鎖印。
- 臍輪鎖印 Uddiyana Bandha
延伸項目：腹部按摩法 Nauli （屬於淨化法）
道家十六錠金
一吸便提，氣氣歸臍。
一提便咽，水火相見。
一提便咽，水火相見。
修行功法只能寫個大概，以前曾在龍門丹道與崑崙仙宗等學習過，各家功法不同，有些也無法外傳，而互相參照後歸納出共通的基本練法：
- 會陰上提：海底輪鎖印、一吸便提
- 止息（呼與吸之間的停頓）：喉輪鎖印、一提便咽
- 合於丹田：臍輪鎖印、氣氣歸臍
- 道家有丹田貼命門功法，可與瑜珈臍輪鎖印互相參照。
- 「子午訣」是道家共通基礎手印。
- 會陰上提並非括約肌收縮，可透過凱格爾運動找感覺。
- 瑜珈臍輪鎖印在古典健美有類似的動作，稱為真空收腹（Stomach Vacuum）
- 瑜珈臍輪鎖印在自由潛水中，用於訓練橫膈膜的柔韌性
總而言之，修行的基礎練法與其他訓練有共通可互相參照之處，但需注意各個途徑的目標與目的不同，就像覺察可以當作心理治療，也可以是止觀的入門，而透過各種途徑能幫助加快找到竅門，掌握訣竅後再依自己的目的與目標鑽研即可事半功倍。
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文人寫文、寫詩，難免會用點想像力，未必全部是事實。
唐憲宗元和元年（西元806年），白居易寫“長恨歌”。
這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出，“峨嵋山下少人行”是錯的，玄宗入蜀，不會經過峨嵋山。
另外“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ”。
美感非常重要，美感是天生的？還是後天培養出來的？
民國初年時，蔡元培提倡美育，甚至說“以美育代宗教“。
但是，這麼多年過去了，美育成功了嗎？
我是美感的白癡。
不知道是什麼原因，也可能是家庭教育、學校教育或周圍環境的影響，我實在沒什麼美感。
長話短說，港府打算在2024年打響頭炮，重金邀請國際邁阿密球隊訪港，隊中有多位球星，而其中世界球王美斯就是重中之重。可惜球隊到了，球賽預備了，但球王卻缺陣了。此舉使許多花了幾千元買票入場，打算一睹偶像風采的中港球迷極度失望。亦令這件事情上到國際新聞層面。
一、流行文化的影響
我從小就是個內向的人，沉默寡言，不善交際，喜歡把內心的話寫在紙本上。老師的鼓勵，也令我對寫作有了自信心，在命題作文上發揮個人的小宇宙。
到了中學時期，由於喜歡某系列的小說，寫過同人創作。我發現自己不擅長寫小說，難以想像流暢自然的人物對話和互動，場景描寫也很糟糕。我喜歡建構世界
「一個人, 要麼選擇庸俗, 要麼選擇孤獨, 除此之外, 別無他擇」－叔本華。
「誰終將聲震人間, 必長久深自緘默; 誰終將點燃閃電, 必長久如雲飄泊」－尼采。
一、西方的理性傳統。
二、叔本華的意志主義與悲觀哲學:世界是由「意志」及「表象」共同構成。
三、尼釆的權力意志與強者道德:超人與末人的對立。
十多年前，一位香港電影界的前輩在大陸拍電影，其後他分享是次製作的事宜時，提及大陸廣電總局對其電影的評價是「難得有香港劇本如此健康」，該電影涉及勵志和親情，在當時港產片或合拍片中，這類題材並不算普及。
一．結尾為大團圓結局，至少不會悲劇收場。
二．柔和的燈光。
四．至少有一場痛哭或人物情緒失控的戲。
茶葉沖泡自然會連結到器具，要泡出一壺好喝的茶，出水的速度、保溫的能力、品飲人數、沖泡次數乃至動作美感都成為需要思考的問題。泡茶可以很簡單，也可以很講究，終究是以沖泡者的心境來決定。
茶葉的成品有各種不同外觀，不同品種（原料）也可能做成同樣外觀的成品，使得彼此之間的關聯更為複雜多變。
最近由於川普煽動支持者攻擊國會，所以臉書出手封鎖川普的帳號，這個措施震驚各界。
一開始的想法覺得原來民主大國不過如此，在資本主義的世界媒體龍頭想要觀你帳號也是可以自行決定的。自己的帳號資料又有甚麼保障可言。
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