擱淺集
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生活中擱淺的浪沫
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反出生主義範疇中，把否定自己出生的思想稱為「否定出生」；把否定生育下一代的思想稱為「否定生育」。
《壯促法》的出發點或許是為了應對高齡化社會的挑戰，但其背後隱藏的功績主義邏輯與世代責任轉移，卻可能加劇跨世代的不安與焦慮。
輪班工作最重要的是了解「彈性工時」制度。輪班容易被凹，當無法忍受時，勞動部的《工時制度及彈性措施手冊》是你與人資爭取權益的重要依據。
追求健康的前提是，個體必須先認同「健康是值得追求的」。如果一個人長期陷於情緒低落、倦怠或厭世的狀態，他可能根本不在乎抽菸、酗酒甚至其他不健康行為對壽命的影響。
我們這一代似乎已經習慣了在節日裡工作，在假期中加班的生活節奏。我們在追求更好生活的同時，是否也正慢慢地失去了生活本身？又或者我們實際上只是生存？
我們是否真正擁有自主權選擇退出，還是只是被迫接受另一種困境？在這些選擇中，我們是否能找到真正的自由，抑或這些選擇只是掩蓋了更深層的生活張力與矛盾？
「廢話文學」作為網路語言的獨特現象，以幽默和誇張手法吸引了大量關注。本文將探討六種典型的廢話文學技巧，並透過實例展現其語言藝術。廢話文學從口語到網路文字的轉變，揭示了其獨特的溝通功能和社會價值，同時推動了新型語言形式的發展。
面對中年焦慮和社會壓力，我們是否能透過重新定義生命優先順序，找到新的生活方式？減少痛苦耐受，增加快樂耐受，或許能讓我們在快節奏社會中更輕鬆享受生活。放慢腳步，擁抱內心的平靜，挑戰傳統觀念，尋找自我滿足的新路徑。
探討幸福的虛無性揭示了一個有趣的現象：比起主張生命沒有意義的哲學，主張生命有意義的哲學似乎更接近虛無主義。適應理論揭示幸福感的短暫性，期望理論闡明期望對幸福感的影響，而社會比較理論強調幸福感的相對性。這些理論共同表明，幸福感的追尋或許只是幻影，挑戰了我們對幸福的傳統理解。
簡樸生活不僅是物質上的節約，更是一種精神追求。透過減少外在干擾和物質負擔，我們可以減輕選擇焦慮，提升自我覺察，並培養感恩與滿足。簡樸生活幫助我們專注於內心的平靜和真正的需求，找到真正的內心平靜。這種方式鼓勵我們珍惜現有，體驗生活中的簡單與美好，從而有效應對焦慮。
