數與人系列:顯示特性的地圖

閱讀時間約 4 分鐘
地圖是人類探索空間的利器,雖然有許多人在日常生活中依舊是靠著特殊的地標來找路,但是,隨著數位化的浪潮,也開始有越來越多人靠著手機上的app導引,來尋找各種空間上的資訊。
然而,隨著數位化浪潮帶來的「地圖界大爆發」,資訊地圖的繪製有時並不能讓人理解與空間相關的資訊,反而會成為讓人誤讀資訊的陷阱。
最常見的誤解是因「人為的界線」所引起。
舉例來說,比如有人想要製作「二十一世紀」的「文化語系的世界地圖」,那麼,請問「台灣」應該要被劃為「漢族語系」還是「南島語系」呢?
若從歷史的長河來看,台灣確是有一段很長的時間算是通行南島語系的語言,可是從明末開始,漢人陸續大規模來此屯墾,到了如今,島上通行的語言多是漢語語言,因此,若是一定要在地圖上表示出台灣的語系,應該是「南島語系」好,還是「漢語語系」好呢?若是堅持標示為「漢語語系」或「南島語系」其中之一,會不會引起外地讀者的誤會甚至居民間的爭端呢?
當然,將掌握的資訊畫在地圖上,可以幫助讀者掌握資訊的空間分佈特性,所以,若是繪者能細心掌握繪製方式,讀者能小心注意資訊的呈現方式,應該還是能提供讀者許多解讀空間特性的新想法。
在歷史上,按照資訊的空間分佈特性來解決問題最有名的例子當屬斯諾(Snow) 醫師所製作的霍亂地圖。
十九世紀初,英國倫敦開始爆發嚴重的傳染病,患者多會出現嚴重腹瀉,而且往往會導致大量脫水,如果即時給予靜脈注射,或許可以緩解狀況,但如果處置不當,幾小時內就臉色發青而死也是常有的結局。
至於造成這場病的起因是什麼呢? 當時的人們以為是空氣傳播,所以沒有辦法阻擋。但到了西元1849年,倫敦再度爆發疫情時,斯諾醫生開始質疑這可能是攝入某種東西後引起的,於是在西元1854年,倫敦再度有許多人因嚴重腹瀉而死亡時,斯諾醫生開始著手收集資料,並且在倫敦地圖上畫出了死亡人口的分佈。
斯諾醫師繪製的霍亂地圖
斯諾醫生的發現讓他找到了感染源,並且向行政當局建議停止使用污染源的公共水井,終於有效地阻絕了霍亂的感染。
地圖也因此在公共衛生史上展露頭角,最後,還引發出「公共飲水機」的新設計。
公共飲水機的噴水設計
一個延伸的問題是,在數位化的浪潮下,我們可以如何使用資訊地圖來讓我們的城市生活更美好?
舉例來說,我們是否可以運用「選票地圖」來 「劃定」立委的選區嗎? 從「投票所」開出來的票,我們可以觀察到現有不同選區的投票結果,我們是不是可以運用這項資訊,改變現有選區設計,讓民主選舉「代議制」的機制運作得更順暢嗎?
理論上應該是可行的,但是我們必得先釐清「代議制政治體制」的精神。所謂「代議政治」屬於「間接民主」,是由人民選出代表,在議會討論政策,再公布政策。用政治經濟學家彌爾的話說,在這種體制下,「人民應該是主人,但他們應該聘用比他們更能幹的僕人。」
因此,按照彌爾的思維,代議制度如果出了問題,最可能發生的情況就是,「人民以為自己是主人,而他們聘用的是比他們更糊塗的僕人。」
補救這個「代議制體制」問題最好的方式應該就是:「人民要確認自己是老闆,如果不能聘用到比自己更能幹的僕人,至少也要聘用到能夠為自己解決問題的僕人。」
在這個理念下,「罷免制」最大的意義應該就是可以讓人民觀察:在「罷免案」成立的狀況下,有多少比例的人覺得現有的民意代表在國會或議會的表現,沒有辦法代表自己在國會討論施政,執行業務。
「罷免」可以是很理性的,不過因為罷免確實關乎「不信任」,所以人民想要解除「委任」關係。在這種情況下,許多人難免參雜著厭惡的情緒看待自己選區的代表,可是這種厭惡應當也會很快隨著「不被信任的一方」被解除職務而慢慢消散的。畢竟,人民就是還有別的事要做,才會透過選舉委任代表到議會,與行政官員共同拆解問題。被委任的代表如果接受了職務和酬勞,卻無法為人民解決問題,人民「情緒不好」,也是很自然的反應吧?
當然,一直要人民動用罷免權,確實也不是辦法,所以,人民也是要想辦法解決「選不出有能力替自己找到解方的代表」這個問題。至於,該怎麼解決呢? 也許「負數票」是一個辦法,早點踢掉不適任的人選,可以省卻日後許多麻煩。或者,從「罷免票」的分佈,去想法推敲並且畫出一個「同質性」比較高,可以代表「小選區」意見的人進國會也是一種辦法。最後,如果想更進一步全面重劃選區,那就要結合其他人口統計學的資料,雖然可行,但顯然需要政治人才花費腦力,才能為民擘劃這個大企劃案。
現階段,「民主的主人」能祈禱的只是如何讓「僕人們」能夠了解「誰才是老闆」,「老闆的利益是什麼」,這樣的「代議制民主」才比較有可能朝「為主人服務」的方向而改進。
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曬書天,好奇地。 文圖連播,播出新識界。 紅柿子在這方小天地不只曬書,也曬心得。
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一個國家印的鈔票如果太多,超過流通中實際上所需要的貨幣量,就很有可能造池通貨膨漲現象。如果大家都把五倍券往大賣場送,會不會形成「通貨膨脹」或「馬太效應」的現象呢?
在西方,有越來越多思想家開始思辨資本與金錢(或貨幣)的關係。貨幣很早就出現,但卻沒有發展成「提高生產力」的觀念,而這才應該是「資本」能提高「財富」的關鍵。 既然中國共產黨主政下的「國家資本主義」發展如此受世人矚目,我們不妨採用這個「提高生產力」的觀念來看近來在台灣「現金」與 「五倍券」的爭議。
人是如何創造出「錢」的? 是先有「錢」還是先有「權」?先有「債」還是先有「錢」呢?
對亞當史密斯來說,道德是不能教的,而是一種社會互惠的概念。史密斯後來在發展經濟理論時所提出的「看不見的手」的觀念,其實也是一種互利的概念。史密斯相信,「道德」只是很自發地從「互利」的想法下慢慢產生。那麼,有沒有「數據」支持這樣的「道德」存在呢? ,
在據「數」力爭的過程中,由時候我們想知道的不光是「數字而已」,「曲線」有時可以更好地變相之間的關係。而韋伯是十九世紀人們最早發現的一組實驗所得的心理物理曲線。
所謂的「灰犀牛」(The Gray Rhino) 是 2009 年世界經濟論壇全球青年領袖米歇爾沃克(Michele Wucker)提出來的一個概念 ,目標是與黑天鵝或白天鵝事件相區別,但追究「黑天鵝」和「灰犀牛」的差別其實並非表面的可否預測,ˊ而 是「權力人物」的「管理能力」與「見識」。
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