十九世紀的東亞雖然警醒到西方科技的先進，亟思直追，卻始終沒能找到適合的國家發展方式，但是同時期的美國卻因為一群新英格蘭仕紳的努力，讓國家在內戰結束後，重新找到了「共同生存」的共識。

十七世紀的西歐已經開始暖身，準備告別舊時代的教會束縛，進入新時代的科技與工業革命。既然螺絲釘是中國所沒有的小器材，向皇帝獻上一枚螺絲釘，就能夠改變東亞科技落後的命運嗎？

若是有機會穿越到明朝，見到十四歲初登帝位的天啓皇帝朱由校，我們應該帶給他什麼禮物，才能讓他成為改變大明國運的明君呢？一起來動腦思考吧！

芥川的「蜘蛛之絲」無疑是一篇發人深省的小品傑作，不過，這部作品雖然是第一次世界大戰接近尾聲的西元1918年發表，故事的結局卻透出芥川對時局的悲觀。倒底，讓芥川對時局不樂觀的因素是什麼？讓我們從世界史的脈絡來一起探討吧！

日本的小學教科書曾收錄芥川的「蜘蛛之絲」，很可能是教育當局覺得這作品就像「法華經」中的譬喻故事一樣，是用來勸人不要自私的。然而，這真是芥川說這故事的原意嗎？究竟，芥川寫作「蜘蛛之絲」這部作品又與法華經有什麼特殊因緣嗎？讓我們一起從東亞佛教史尋找線索吧！

芥川龍之介的「蜘蛛之絲」是一篇很短的作品，但卻像他的其他作品一樣需要費心拆解。究竟。芥川為什麼要說這個故事呢？讓我們從先秦的楊朱思想開始說起吧！

如果我們假設芥川龍之介的「芋粥」料理暗喻 「沒有米」的話，另一個問題就會是：這裡的「芋」有什麼特別的含意嗎？ 讓我們從芋粥中的主要人物設定來猜想其相關的歷史背景吧！

也許是獲得夏目漱石的鼓勵，在「羅生門」發表後的短短一年間，芥川龍之介又再度發表「鼻子」、「芋粥」兩部作品，就小說創作而言，芥川出道初期的作品就展現相當的成熟度，幾乎可說是「出道即顛峰」——他是怎麼做到的？ 這兩篇作品又是在何種狀況下寫出來的？一起來探討吧！

日本在進入幕府時代後開放長崎港與外界交流，稱之為「一口通商」，但這種鎖國局面在阿部正弘與培理簽訂神奈川條約後宣告結束。究竟、二十世紀初的日本文人在經歷「全面西化」的運動後，是如何看待東亞與日本的關係尼？ 芥川龍之介的作品或許是探討這問題很好的參考資料。

雖然現今通用於漢字文化圈的「鬱金香」一詞應是源自於日本的翻譯，只是，荷蘭人將鬱金香花帶到東亞的時機，大約遭逢中國和日本的海禁政策，「鬱金香花」初到東亞時似乎沒能掀起特別的風潮。但在西方的經濟史中，鬱金香常被用做泡沫經濟的代表，究竟，鬱金香狂熱是如何發生的呢？一起來探索吧！