[僧人心態] 閱讀心得 | 找到生命的平靜、寂定與祥和
閱讀時間約 8 分鐘
我心有疑慮，人生應該有更深一層的追求，但我不知道那是什麼。
這是作者的內心獨白，也是許多人在生命中曾經拋出的問題。記得我曾在也許你該找人聊聊一書中讀到，心理學提出了人的四大 Ultimate concern （終極關懷），其中一項便是無意義。無論是西方心理學或是東方佛教都點出了人對「無意義」的抵觸，人都害怕自己的所作所為全無意義，而有一群人過著跟我們截然不同的生活方式，卻從中習得無數的人生智慧，解答那些我們在成長階段過程中曾困住過的無數問題。
於是，作者的疑惑在道場裡得到解答，最後他沒有留在道場，卻把僧人的心態與智慧帶入生活。我讀僧人心態這本書的時候，沒有感受到太多宗教色彩，反而我當下因為職場的瑣事而感到煩悶的心情，在讀了幾個章節後釋懷不少，也許這種古老的智慧才真正能從本質解答我們所遇到的問題，正如作者所說：
採取僧人心態不只可能，且有其必要。我們需要找到生命的平靜、寂定與祥和。我們別無選擇。
書中透過放下、成長、付出三個階段引領我們觀察內心，習得僧心的智慧。
放下 - 靜心內觀，擦去灰塵後自己真實的樣子
建立有意義生活的唯一方法就是濾除雜音，攝心內觀。這是建立僧人心態的第一步。
僧人的智慧，是從拭去灰塵開始的。在思考「我想追求什麼」這類問題之前，更重要的是釐清這個「我」是自己認同的價值觀，還是別人期望在你身上看到的樣子。作者筆下的僧侶說過：「你的外在身分就像一面灰塵滿布的鏡子。第一次照鏡子，看不到被掩蓋了的真我和價值。清除這層身分可能會感到不愉快，但唯有灰塵消失以後，你才能看到自己真實的樣子。」
把不是自己認同的目標加諸在身上使人痛苦，同樣讓人看不清自己樣子的，還有負面情緒與恐懼。要怎麼察覺哪些是我的本質，哪些是來自外在或內在的雜音？僧人給的答案是 - 透過觀想，也就是與自己建立對話。
我們仍端坐不動，老師要我們深吸一口氣，默默地對痛苦說：「我看見你了。」那是我們第一次承認自己與恐懼的關係。
以作者為例，他在觀想中看清了自己恐懼的根源。決定放下過去的學歷與工作前往道場修習，帶給他焦慮與恐懼，當他靜心觀想，如偵探般抽絲剝繭的梳理恐懼的來源，他發現心中最害怕的，是讓對他有所期待的父母失望。透過觀想他看清楚了，自己心中的恐懼具體是什麼模樣，於是豁然開朗。
充滿喜悅和有意義的生活讓人滿足，但專屬於你的喜悅跟意義，要透過自我對話不斷梳理，濾掉外在與情緒的雜音後，才能慢慢理清你要的是什麼，開始過著有意圖的生活。「你的意圖就是你為了帶著目的行動、為了感覺所做的事有意義，而計畫要成為的自己。」，這是作者對意圖下的註解，他說：「有意圖的生活──清楚自己所做的事為何有舉足輕重的影響力──會讓生活富有意義並帶來滿足感。」
在書裡讀到關於向內尋找意義的描述，讓我想到了過去在網路上無意間看到的句子：
存在的理由，不假外求。
成長 - 持續地活在自己的法裡
放下了蒙蔽內心的外在期待與負面情緒，找出自己生命中的意圖後，我們其實已踏上了自我實現的旅程。佛法中使用了「法」這個詞來描述自我實現，書中對法有一段描述是這樣的：「當你的天賦和熱情（varna）與宇宙的需要（seva）連接起來，並成為你的目的時，你就是活在法裡了」
我覺得法的概念跟「ikigai」非常相像， ikigai 是個來自日本的詞，如果我們畫了四個圈圈各自表示：你擅長的事、你熱愛的事、你可以依此獲得報酬的事、這個世界需要的事，中間的交集正是 ikigai ，而「法」對服務他人（這個世界需要的事）又更重視了一些吧。
在自我實現的路上一定會遇到許多挫折，帶著意圖生活也不是看完僧人心態後從 0 到 1 的轉變，而是一個漸進而持久的旅程。在成長的這些章節，作者提供了許多智慧。
活出自己的法需要帶著意圖持續的做有意義的事情，只仰賴意志力是很難達成的。作者建議我們養成在同樣時間、同樣地點從事的例行活動，讓做這件事情變得更簡單自然，省下我們有限的精神能量。其實這一段非常像在原子習慣提到的習慣養成，我也非常推薦大家讀讀原子習慣中養成好習慣、戒除壞習慣的訣竅。
成長困境 - 失控的心智與我執
在我們期望帶著意圖所過的生活中，腦海總是有各種聲音冒出來，有些是胡思亂想的念頭，有些是說服你做不到的想法。作者說：「當你開始整頓腦袋裡許多不同的聲音時，你會對彼此衝突程度之大感到訝異。這根本毫無道理可言。我們的心智應該做對我們最有利的事才對啊，為什麼要跟自己作對？」
事實是就算我們希望過著有意義的生活，只要我們稍不留神，那些雜音就冒出來了。書中有個比喻是「猴心」，猴心會在一個又一個念頭中擺盪不定，但最終什麼問題都解決不了。與之相對的是「僧心」，覺察這些雜音，有意識的與心智展開對話，專注的朝正確的方向前進。腦海的念頭浮現時，猴心被動反應，僧心主動面對。
書中提到另一個會阻礙成長的心態 ：「我執」，我對我執的理解是自尊、虛榮、與傲慢。書中對我執的描述是這樣說的：「我執並不想從本質上變好，只是想表現出更好的模樣。靠著虛張聲勢度日，佯裝成那個不是自己的人」。
我執的成因可能是因為不安全感或是外在期望，但用來偽裝自己的那些時間與能量，本來是能花在讓你成長的事情上的。書中對於我執的表述讓我想到在心態致勝一書中提到的「定型心態」：「相信你的素質是無法改變的，這是定型心態，這種心態使你總是急切於一再證明自己。」與之相對的是「成長心態」：「如果你相信重要素質是可以培養、發展的，這種信念將使你產生學習的熱情。如果你可以變得更好，何必浪費時間一再證明自己有多出色？」
我們不冒險的原因往往是害怕失敗，而歸根究柢，就是恐懼我執會受到傷害。如果能克服自己會被失敗打倒的想法，我們的能力就會呈現指數型成長。
對心態致勝描寫的定型心態與成長心態有興趣的讀者，讓我向你們推薦之前寫過的文章：[心態致勝] 閱讀筆記 | 相信人可以發展他們的能力
付出 - 僧人心態究竟的意義
這個世界對成功的定義大多停在自我實現的層級，但是佛法提出了更高層級的目標：服務。在生活的壓力下很難對世界抱有大愛服務他人，但其實光是「感恩」就能帶給自己心理健康與滿足感。書中提到連不如意的事情都能試著去找到感恩點，我是覺得有點心靈雞湯，但仔細反思，我們的確會發現自己的生活其實包含了多少的好運，我們的周圍圍繞著多少對我們的付出多於我們付出給他們的人。
我總以為人際關係的互相是我付出給你，你付出給我，但這邊書中提供了一個很有意思的觀點：「愛就像一個迴圈，無論你付出什麼愛，那個愛總會回到自己身上。問題出在你的期望。你以為會收到接受愛的那個人付出給你的愛，但事實不見得如此。同樣地，你也不見得會回報那些付出愛給你的人。」很像輪迴的概念，能讓我們一直付出卻得不到回報的心情稍微釋懷吧。
而對那些最親的人們，我們用什麼來衡量我們的付出呢？比投入的時間更重要的，是我們投入的關注程度。有人即使整天陪在身邊，也感受不到他們的關心，也有人透過短短幾句話，讓你感到無比窩心，是不是很像有沒有意圖的區別。意圖除了讓你專注的生活，也讓你能在與人相處的時候更加投入。
讓我們回到服務，作者直言：「僧人活在服務裡，僧人心態究竟的意義就是服務。」生活很累、好好照顧好自己很重要，但無私的付出本身就是通往平和、有意義、療癒生活的必經之路。服務會帶來快樂，如果我們追求快樂的生活，從一件小事開始付出，得到的可能遠比付出的更多。呼應回前面所提到的「法」，如果能透過你的法、你的自我實現提供服務，那就更符合佛教經典的哲理了。
這是美好人生的祕訣：服務永遠是答案。
僧人心態：僧人此時此刻會怎麼做
回顧一下僧人心態，我覺得看完後能馬上開始的改變就是靜心了。向內展開與自己的對話，濾除外在的雜質，我們才能逐漸清楚自己想要成為誰。而且這樣的覺察不是一勞永逸，如同作者所說：「保持僧人心態需要自我覺察、紀律、精進、專注和持續不斷地練習。」聽起來很累，但也許能幫助我們在更煩心更累的生活裡找到平靜。
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書籍介紹
本文有部份摘錄自 《僧人心態：從道場到職場，訓練你的心，過著平靜而有目標的每一天 》，並加入個人想法整理成文章。
原書作者：傑‧謝帝 (Jay Shetty)，譯者周家麒
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大三開始從材料系轉跑道，現在達成過去憧憬的職涯目標，目前在新加坡美商當軟體工程師。寫職涯觀察、寫生活、寫書摘、寫一路走來，總之下班後隨性寫點東西，不定期更新，歡迎留言聊天交流想法。
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第一部 放下
✅ 自我認同篇
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讀 「僧人心態」作者 傑 ‧ 謝帝 (Jay Shetty)
一九七三年,在一項名爲「從耶路撒冷到耶利哥」的實驗中,研究員請神學院的學生準備發表一段簡短的演講,題是「當牧師的意義是什麼」。研究員把「好撒瑪利亞人」這则寓言提供給一些学生,帮助他们做準備。耶稣在這個比喻中說了一個旅人的故事:旅人為了
作者認為美好人生的答案就是服務。當我們全心全意投入服務時，不會有任何抱怨或是批判的時間，反而會感到感恩。
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