阮籍是魏晉時期的人，他學識淵博，對世俗禮法的規範卻不屑一顧，向來我行我素。

當時治黑暗，阮籍對於那些和自己志趣不和的人，更是毫不保留的表露自己的厭惡。而他的表露方式，最有名的就是「青白眼」了──以青眼面對自己欣賞的人；以白眼面對討厭的人。

當他母親去世時，嵇喜來弔唁，阮籍向來討厭嵇喜，見嵇喜上門，根本不想理睬，索性翻起白眼，不露黑眼珠。嵇喜當然不高興，很快就走了。

不久，嵇喜的弟弟嵇康來了，嵇康是阮籍的好朋友，阮籍看到他，心情大不同，立刻轉換表情，以青眼看他，也就是黑眼珠在眼睛中央，正常看人的眼色。

此後，白眼就被用來表示厭惡或瞧不起的態度。

項羽和劉備爭奪天下，初期時，項羽的楚軍明顯居於優勢，劉邦的漢軍根本不是他的對手。但到後期，情勢慢慢逆轉，漢軍日漸強大，積極攻擊楚軍，最後將楚軍圍困在垓下。項羽四面楚歌，只好半夜帶著八百親信衝出重圍。漢軍一路追殺，當項羽逃到東城，身邊只剩二十八人。

項羽深知大勢已去，他將二十八人分成四隊，突圍而出，抵達烏江，最後在江邊自殺身亡。

項羽帶著二十八人從東城圍前，他這樣對部下說：「我自起兵以來，打了七十幾場仗，從不曾戰敗（古文是「敗北」），如今被困在這裡，不是我不會打仗，是老天爺存心要滅我啊！」

「北」不只是指方向，它也有打敗仗的意思。因此後人就把戰敗稱為「敗北」，後來更引申為比賽輸了，也可以說是「敗北」。

史鳳是唐代安徽宣城的一位名妓，她不僅外貌動人，又多才多藝，可想而知，指名找她的客人當然是多得不得了。但是，想見她的客人雖多，卻不是人人都見得到，為什麼呢？因為史鳳是個不折不扣的勢利眼。她把客人分為三種等級，等級不同，待遇也不一樣。

上等的客人，待遇當然是最頂級；中等的客人，儘管待遇不如上等，倒也還不差。至於下等客人，史鳳根本不見，只叫婢女端一碗羹請他吃，意思就是請他吃完走人。客人見到羹，知道自己被拒絕了，只得乖乖告辭。

久而久之，閉門羹就成為關上門，拒絕見客的通用詞了。

中國故代實施科舉制度，經由考試來選拔人才。讀書人經年累月苦讀，所巴望的就是在科舉考試中脫穎而出。

話說，唐朝年間，荊州地區雖然每年都有人進京城考試，但一連四五十年，卻沒有一個人上榜，人們於是把那地區稱為「天荒」，其實就是嘲笑那裡文化文準低，出不了人才的意思。

好不容易，有一年，一個叫劉蛻的書生終於打破魔咒，中了進士。當地人自然是歡喜萬分，而人們就把這事稱為「破天荒」。

當時荊州的官吏還賞了一筆錢給劉蛻，叫做「破天荒」錢呢！只不過，劉蛻謝絕了。而「破天荒」一詞，後來就被用來比喻首次發生的新鮮事。

拍馬屁，意思就是故意說諂媚奉承的話，來討別人歡心。當我們說某人拍馬屁，通當總是帶有瞧不起或不以為然的味道，但是，你知道嗎？它原來的意義可不是這樣的。

在中國古代西北地區的游牧民族裡，馬與人類生活習習相關。既是代步，也是運輸工具。當認識的人騎馬相遇，常會互相拍拍馬屁股，說道：「好馬！好馬！」是一種客氣、友好的表示。

但到後來，有些人為了巴結有權勢的人，只要見到對方的馬，即使那是匹劣馬，也要故意拍拍馬屁股說：「好馬啊！」大人好眼光！養了匹好馬啊！」於是，原本朋友間友好的表示就走了調，變成現在的意思了。

當我們說一個人做事草率、不認真時，常用「馬虎」或「馬馬虎虎」來形容，為什麼會和馬、虎扯上關係呢？探究它的起源，其實是一個深具警惕意義的故事：宋朝時，有一個畫家，他作起畫來，總是隨心所欲，有時甚至讓人看得滿頭霧水。

一天，他正在畫老虎，忽然有人上門，請他畫馬。畫家答應了，卻竟然在剛畫好的虎頭後面接上馬身子，便算完成了。

那人見他畫得不倫不類，很不高興，畫也不要了。畫家並不在乎，就把畫掛在自己家裡。

大兒子見了畫，問爸爸那是什麼？畫家隨口答：「是老虎。」小兒子見了畫，也問爸爸，畫家又亂答一通，說：「是馬。」

過一陣子後，有一回，大兒子外出打獵，見到別人家的馬，當成是虎，把牠給射殺了，馬主人氣得上門理論。這還不打緊，更糟的是，小兒子到野外去，看到老虎，當成是馬，想抓來騎，卻被老虎咬死了。結果畫家不但痛失愛子，還得賠錢給馬主人。

這事件讓畫家得到慘痛的教訓，他燒了那幅肇事的畫，又作了首詩，提醒自己記取教訓。

詩是這樣的：「馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎。長子依圖射死馬，次子依圖餵了虎，草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。」

「毛病」一詞是來自古人徐咸所著相馬書中的一句：「所謂毛病，最危害者也。」

書中提到，光是由馬毛旋轉的方式，就可藉以判斷那是一匹良駒，還是一匹劣馬。

而「毛病」所指的，就是馬毛的缺點，也就是說，毛有缺點的馬匹，會帶來大禍害。

不過，時日一久，毛病一詞就漸漸被廣泛運用在各方面，不管是人、事物或物品的缺點、瑕疵，都可以稱它為毛病。

除了缺點，毛病也可用來指身體上的疾病。例如：他從小就有頭痛的毛病。

駙馬是君主時代的用詞，指公主的丈夫。為什麼公主丈夫叫駙馬呢？其實駙馬本是官名──駙馬都尉，是漢武帝時設立的。

皇帝出宮時，當然會有許多隨從的馬車，這馬車叫「副車」，而駙馬都尉的職責，就是管理這此副車。到三國時，魏國的何晏娶公主為妻，後來被封為駙馬都尉，於是魏晉之後，這便成了慣例，只要是公主丈夫，都會被封為駙馬都尉，因此人們將它簡他，稱為駙馬。

王勃是唐代有名的文學家，從小聰明過人，才六歲的小小年紀，就已經會寫文章了。又因為他文筆出眾，所以，很年輕就聲名遠播，經常有人請他寫文章。

大多數人寫文章，總要先苦思半天，打好草稿後，還得耗時修改，才算完成。但王勃寫文章的方式，也異於常人。怎麼個異於常人呢？他會先磨好墨汁，接著就痛快的喝個幾壺酒，然後便蒙頭大睡。等一覺醒來，拿起筆，文章就一氣呵成了，連一個字都不用修改。

當時醫學還不發達，人們認為負責思考的器官是心，而且心是在肚子裡，所以大家就說，王勃下筆前，雖然沒有寫草稿，但肚子裡其實已經有人「腹稿」，也就是說，已經先想好了內容。因此後人就把在腦海中先構思好，但尚未寫出的文稿稱為「腹稿」。

張打油是唐朝的詩人，不過，他作的詩和李白、王維等詩人作的詩卻不太一樣，他專喜歡作一些通俗、有趣的詩。

有一天，下起了大雪，雪花紛飛，張打油靈感一來，當場就吟出了一首詩：「江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。」

意思就是：江面被紛飛的白雪覆蓋住了。在一片銀白世界中，那口孤井看起來就像是個大黑洞。雪地上的黃狗，因為身上飄滿雪，看起來就像白狗；而白狗因為身上飄滿雪，看起來就像身體整個都腫咯！

你說這是一首很高雅的詩嗎？顯然不是，可是卻是容易了解，又十分幽默。因此，後來就把那些通俗易懂，而且又帶有俏皮味道的詩稱為「打油詩」了。

科舉制度是古代用來選拔人才的考試制度，可想而知，參加的人當然不少，因為大家都希望能藉由這個途徑出人頭地。但是，考上的人多嗎？當然是不多！那麼，這跟倒楣有什麼關係呢？

原來，明朝時，有這樣的一個習俗，要參加考試的讀書人會在自家門前豎起一根旗杆，這根旗杆就叫「楣」。等到考試完，放榜了，榜上有名的，杆桿依然高高豎立；榜上無名的，就必須把旗杆撤走，這便叫「倒楣」。

「倒楣」原本只代表考試不順利，有損門第，但到後來，就慢慢被廣泛用來代表不順利的意思了。因此，只要有人運氣不好或做事不順利，動不動就會聽到他這樣說：「我好倒楣喔！」

追溯太上皇的由來，最早創立這名稱的，其實是秦始皇，他在當上皇帝後，就追封已死去的父親為太上皇，以表示尊敬。

秦朝滅亡後，漢高祖劉邦得到天下，成為皇帝。雖然貴為皇帝，劉邦依然沒有忽略孝道，經常去探望老父親。一日，他如往常般去探望父親，卻見父親恭恭敬敬的站在門口迎接他。

劉邦大吃一驚，三步併作兩步，趕緊上前要攙扶父親，父親卻連連後退，不讓他扶。劉邦急了，一直問是怎麼回事。

老父親說：「您貴為天子，我雖是天子的父親，卻也只是個老百姓，讓天子來探望老百姓，這是大不敬的啊！」

父親的一番話，讓劉邦苦惱極了，不知如何是好。幸虧後來有大臣想到了秦始皇的例子，建議劉邦也這樣做。於是，劉邦高高興興的封父親為太上皇，解決了這棘手的問題。

此後，這就形成一種制度，皇帝即位後，皇帝的父親便被尊為太上皇。

太上皇只是一個尊稱，並沒有實際的權力，一般來說，也不能干涉國家大事。不過，有趣的是，到了近代，太上皇卻有了另一種意義，那就是被用來指在幕後實際掌握權力的人。

子質是春秋戰國時代魏國的大臣，因為得罪國君而丟了官位，逃到北方去。他在北方愈想愈不甘願，忍不住跟與他談得來的簡主吐苦水：「枉費我當初栽培了那麼多人在朝廷當官，等到我出了事，竟沒有一個人出面幫我！」

簡主聽完，不以為然的說：「重點不在這裡呀！你聽我，如果你在春天種下桃李；到了夏天，就有樹蔭可以乘涼，到了秋天，還有桃子、李子可以吃。但如果你春天種下的是蒺藜，它是蔓生在地上的植物，根本沒有樹蔭可供你在夏天遮蔽豔陽。這還不打緊，到了秋天，當它的果實成熟，你想採收時，還會被果實上的刺扎傷呢！所以重點是在栽培對象的選擇啊！栽培人才就像栽種植物，得先挑選，值得栽培的，才去栽培。照我看來，你之前所栽培的，大概全都是蒺藜之類的植物吧！」

因為簡主的這一番話，自此以後，人們就以「桃李」來比喻學生或是受栽培的人才。

盧仝(ㄊㄨㄥˊ)是唐朝的詩人，很喜歡吟詩、寫文章，儘管家境貧窮，家中的書架卻是擺滿了詩書。

盧仝有個兒子名叫添丁，是個小男孩。添丁見父親整日吟詩寫作，久而久之，也受到了影響，喜歡亂塗亂畫。

一日，盧仝累了，正在睡覺，忽然被添丁的嬉笑聲吵醒。他睜眼一看，寶貝兒子竟爬到書桌上，不但打翻墨汁，還拿著筆，把桌上的書塗得像隻老烏鴉般，黑鴉鴉的一團了。

盧仝哭笑不得，突然靈感一來，便拿起筆，寫下「忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。」的詩句，來描述當時的情形。

後人於是取詩中的「塗鴉」兩字，用來比喻隨便書寫或繪畫。

此外，也可當客氣話，謙稱自己的作品不好。

賈島是唐朝人，很喜歡吟詩，而且經常為了斟酌詩中字句，陷入渾然忘我的苦思狀態。一日，他騎著驢子在京師的街道上，行進間忽然想出了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」

但是，他隨即又覺得，「敲」字或許該用「推」字比較好。

賈島拿不定主意，左思右想，不知不覺間想得忘我，連前面來了官轎都不知讓路，當場被僕役抓了起來，押到轎前。哪裡知道，轎子裡坐的不是別人，竟是當時的大文學家韓愈。

韓愈問明原因，對賈島作詩嚴謹的態度十分讚許，不但沒有生氣，還建議他，用「敲」字比較適合詩中的情境。

因為這件事，「推敲」一詞便產生了，被用來比喻寫文章時對字句的反覆斟酌。

「空城計」是三國時代很有名的一個故事。話說，有一次，魏國的司馬懿率領十五萬大軍，朝向西城的諸葛亮攻來。當時，諸葛亮身邊連一個大將也沒有，只有一些文官和二千五百名士兵。

眼見兵力如此懸殊，大伙兒都嚇壞了。沒想到，足智多謀的諸葛亮卻在此時祭出奇招，他下令將蜀軍的旗子全撤除，四面城門通通大開，再派些士兵扮成老百姓模樣，安詳的打掃街道。他自己則帶著兩個小童子爬上城樓，一派悠閒的彈起琴來。

司馬懿大軍遠遠到來，見狀反倒傻眼。司馬懿心想，諸葛亮向來謹慎，這回敢開城門迎敵，必定是城中設有埋伏啊！於是號令一下，大軍匆匆撤退，蜀軍危機因而解除。此後人們就以「空城計」來比喻實際上毫無實力，只是虛張聲勢，試圖讓對手上當。

秦始皇打敗各國，得到天下後，便開始統一多項制度，其中之一就是錢幣。這是什麼意思呢？意思就是在那之前的春秋戰國時代，錢幣形狀是各國不一的。你用你的刀形錢幣，我用我的鐘形錢幣。

秦始皇廢止各國錢幣，規定從此一律採用圓形，並在中央鑿開一個方形的孔。因為當時人們認為天是圓的，地是方的，錢幣的形狀就是象徵著天圓的地方。

至於為何把錢叫「孔方兄」，則是到了西晉時代，那時政治敗壞，貪官汙吏一大堆，有個叫魯褒的人實在看不過去，就寫了一篇「錢神論」，諷刺人們貪愛錢財，愛得就像錢是自己的親兄長般。因為他在文章中稱錢為「孔方」，所以，在那之後，「孔方兄」就成為錢的代名詞了。

孔子是中國古代著名的教育家，有許多學生。某天，他正要出門，突然淅瀝嘩啦的下起雨來。

孔子身邊沒傘，學生就建議說：「子夏有傘，去向他借吧！」

子夏也是孔子的學生，但孔子卻搖頭反對，他說：「子夏不是個很大方的人，他比較吝惜自己的財物。人與人交往，應該要盡量顯露對方的長處，避開對方的短處，這樣感情才能長久。我們明知子夏的短處是比較小氣，卻還去向他借東西，那不就是故意揭露人家的短處嗎？」

後來，魏晉時期的文人嵇康，在寫給朋友的信中提到這件事。他說：「孔子不向子夏借傘，正是在遮掩他的短處（古文為「護其短」）啊！」因此，後人就用「護短」來比喻掩飾自己或別人的缺點。但到近代，則又常常被用來指一味袒護自己人的過失。

「西廂記」是中國古代著名的戲劇，它所敘述的愛情故事不僅家喻戶曉，故事中的「紅娘」兩字更因而有了不同的意義。

故事內容是這樣的：崔鶯鶯是唐朝丞相的女兒，在偶然的機會裡，與一個張姓書生相遇，兩人不顧身份、地位的懸殊，很快陷入熱戀。可是，勢利的崔夫人知道後，立刻強力反對，執意拆散兩人，這時，多虧了紅娘這號人物。紅娘是誰呢？她就是崔鶯鶯的婢女，一個聰明伶俐的女孩。

紅娘想盡辦法為兩人傳遞消息，還充當軍師獻計，最後終於成就一段美好姻緣。

而也因為這樣，後人遂將「紅娘」兩字與「媒人」畫上等號，成為媒人的代名詞。

沈萬三是明朝人，非常有錢，關於他如何致富，說法有好幾種，以下就是其中一種。

據說，原本沈萬三是很窮的，有一天，他看見一個漁夫正準備剖殺一整簍的青蛙，心有不忍，就把青蛙給買下來，放生到池裡去。到了夜晚，蛙鳴聲此起彼落，吵得他整晚睡不著。天一亮，他便來到池邊，打算將青蛙趕走。結果卻看到整群青蛙全圍著一個瓦盆。沈萬三覺得很奇怪，但又想不透原因，就乾脆把那瓦盆撿回家，用它來當洗手盆。

一天，沈萬三的妻子不小心掉了個首飾在盆裡，瓦盆竟瞬間堆滿一模一樣的首飾。沈萬三大驚，把錢幣丟進去試，果然立刻錢幣滿盆。就這樣，沈萬三一夕致富，而聚寶盆的故事也跟著流傳千古。後人因此以聚寶盆來比喻取之不盡、用之不竭的金銀財寶。

東滿末年，政治敗壞，導致國內動亂不安，各路英雄好漢紛紛趁機招兵買馬，擴充本身勢力，其中最有名的就是劉備、曹操和孫權。

有一次，曹操和孫權兩軍在水面上對立，曹操遠遠望見孫權的船隻排列得井然有序，連兵器也擺放得整整齊齊，一看就知道這是一支紀律嚴明的軍隊。曹操忍不住感嘆道：「生兒子，就要讓他成為孫權那樣的人才，要是像劉表的兒子，那根本是豚犬（指豬、狗）罷了，一點出息也沒有！」

劉表也是當時的群雄之一，因生病較早去世，兒子劉琮接掌職位，當曹操率軍攻來的時候，劉琮連仗都還沒打，就先投降了。

因為曹操的這一番話，後來的人就用犬子、小犬或豚兒來謙稱自己的兒子。

西洋鏡是電影尚未流行以前，中國民間一種娛樂性的雜技。那是一個方形的木箱子，箱子裡面擺放各種飛禽走獸或風景圖片，箱子前面再鑿開一個圓孔，安上放大鏡。江湖藝人向客人收了錢後，讓客人從圓孔望進去，就可以看到放大的美麗畫面。

這是中國早期的一種街頭娛樂。江湖藝人以它來娛樂大眾並賺錢。

因為當初的圖片大部分都是西洋圖片，所以它就被取名為「西洋鏡」了。

簡單來說，西洋鏡其實是利用放大鏡所製造出來的一種視覺假象，因此，後來的人就以「西洋鏡」來比喻騙局，而一旦騙局被識破，就可以說：「他的西洋鏡被拆穿了。」

俞伯牙是春秋時代著名的音樂家，彈得一手好琴，而且琴藝精湛，已經達到出神入化的境界。

有一回，俞伯牙因公事被派到楚國去，回程中，巧遇一個名叫鍾子期的年輕樵夫。令俞伯牙大為驚異的是，鍾子期不但不是凡夫俗子，而且還是個相當懂音樂的人，他能很準確的從琴音中，聽出俞伯牙想要表達的意思。

素昧平生的兩人一番交談之後，惺惺相惜，立刻結拜為兄弟，並且約定隔年中秋，俞伯牙到鍾子期家拜訪，兩人好好聚一聚。

第二年中秋，俞伯牙依約來到，卻沒有見到想見的人，因為鍾子期已經去世了。

俞伯牙悲痛得難以形容，他來到鍾子期的墳前，彈奏一曲後，仰天長嘆：「我到哪裡再去找知音呢？」說完，舉起琴，用力一摔，將琴砸碎，從此，不再彈琴。而因為這個感人的故事，人們從此就以「知音」來指對音樂方面有研究的人。此外，也用來指知心的朋友。

逐鹿，從字面上來看，就是追逐鹿的意思。但它卻被用來比喻為爭奪政權或王位。早在周朝，姜太公就曾對文王這樣說：「爭奪天下，就好像是大家同時在追逐一頭鹿（逐鹿）一樣。」

至於比較有名的故事，則是發生在秦漢之時，當時，劉邦和項羽還在為了天下而爭得你死我活。韓信先是歸順項羽，後來轉為投靠劉邦。蒯通是專門替韓信出主意的人，他勸韓信背叛劉邦，和項羽、劉邦三分天下。

為什麼呢？因為蒯通是個聰明人，他知道一旦劉邦得到天下，早晚會除掉韓信。但韓信卻不肯聽蒯通的建議，等到劉邦統一天下後，為了防止別人篡奪劉家的皇位，果然開始剷除當初幫著他打天下的功臣。而第一個遭殃的，就是韓信。韓信先是被降級，接著就被皇后殺了。

後來，劉邦得知蒯通曾勸韓信造反，就把他抓來，打算殺了他。蒯通說：「秦末天下大亂，這就好像秦朝失去了他的鹿，於是，各方英雄好漢全都起來追逐這頭鹿。誰能力強，誰就能夠得到牠。那時，韓信是我的主人，我當然是為他效命。想當皇帝的人那麼多，只是能力強弱罷了。難道你要把那些人全殺光嗎？」

劉邦答不出話，只好放了他。

長久以來，逐鹿就被用來比喻爭奪權位。但到近代，也被用來比喻在競賽中爭奪優勝。

春秋戰國時代，許多國君都會聘用其他國家有才幹的人來為自己做事。這些被聘來的外國人有一個統稱就叫做「客卿」。

呂不韋是秦始皇時的客卿，原本握有很大的權力，後來，因為得罪秦始皇，就被免除了官職。

呂不韋一垮臺，一些對客卿不滿的秦國貴族們就乘機建議秦始皇把客卿趕走。秦始皇於是頒布了一道「逐客令」，下令將國內所有客卿驅逐出境。

李斯也是客卿之一，他立刻上書給秦始皇，列舉先前客卿對秦國的貢獻，並說，驅逐客卿，就等於是在增強敵國的實力。

秦始皇覺得李斯言之有理，於是，不但取消逐客令，還從此重用李斯。而後人便以「逐客令」來表示驅趕客人的代名詞。

曹操是三國時代的人，被封為魏王。雖然他既聰明，能力又強，但他卻對自己的長相不滿意，覺得自己長得不好看，不夠威武。有一次，曹操要接見匈奴派來的使者，他擔心匈奴會因此瞧不起他，於是，叫外貌莊嚴的武官崔季珪穿上自己的衣服，假扮成魏王，接見使者。而他自己則裝扮成侍衛，拿著刀（古文為捉刀），站立在崔季珪的坐榻邊。

接見結束後，心機會深的曹操就派人去丁聽匈奴使者對魏王的看法。

使者答道：「魏王自起來的確氣度不凡，但是那個站在坐榻旁的捉刀人，才是真正令人印象深刻的英雄啊！」

後來的人根據這個故事，便借用「捉刀」這個詞來比喻代替別人寫文章。

吃醋的由來，據說是這樣的：房玄齡是唐太宗時的宰相，學識淵博，頗受太宗器重。有一回，太宗為了獎勵他，便挑了幾個美女，要賜給他為妾。誰知，房玄齡是個很怕老婆的人，想到老婆可能會因此大發雷霆，他哪裡敢接受。

唐太宗弄清楚原因後，便派人送了一壺酒去給房夫人，並且傳話說，那是一壺毒酒。如果房夫人不答應丈夫娶妾，就喝下皇帝所賜的毒酒自殺吧！

出人意料之外的是，房夫人聽完話，毫不猶豫，立刻端起毒酒，一仰而盡。但是，很奇怪，毒酒下肚，夫人依然好端端的。

原來，那根本不是毒酒，而是醋，太宗不過是藉此試探夫人罷了。現在既然見識到夫人態度的堅決，太宗也就不再堅持了。

而因為這樣，吃醋後來也就成為嫉妒的代名詞。

皮筏是早期黃河上一帶的交通工具。因為黃河上游水流既急，又有險灘，木頭做的船行駛其間，很容易撞壞。聰明的人類為了解決渡河的問題，便想出了以皮筏渡河的方法。

當時的皮筏是由羊皮袋或牛皮袋所做成，皮袋做好後，充飽氣，再用木板把幾個皮筏串連綁好，皮筏就完成了。

但在那個年代，是沒有什麼現代化充氣設備的，想充氣，只有鼓起腮幫子，月嘴吹。

比較起來，羊皮袋較小，比較好吹，牛皮袋大得多，沒有相當大的力氣，根本休想將它吹得鼓脹。因為這個緣故，所以，當地人若聽到有人在說大話，耍嘴皮子，就會回他說：「你還是留住力氣，去吃牛皮吧！」

這種說法愈傳愈廣，後來，人們就以「吹牛皮」或「吹牛」來指說大話了。

中國古代用竹片、木片來刻字，刻好後，打洞，用繩子串連起來，就成為一冊一冊的書了。因為竹子外板有一層綠綠的竹，竹青含有油水，字不容易刻上去，於是，人們就把竹片先用火烤過，逼出油水。這一來，不僅字好刻得多，竹片也不會被蟲蛀了。而這一道火烤的處理過程，就叫做「殺青」。

隨著文明發展，刀刻也進步成用筆書寫，因為竹青表層十分光滑，要修改很容易，只要一抺就能擦掉，於是，人們就先把草稿寫在竹青上，等修改完成，再削去竹青，將定稿寫在竹白上，這時就不能再改了。而那一道削掉竹青的處理方式，也同樣被稱為「殺青」。

因為殺青就表示文稿已改定，不再變更，所以，後人就用「殺青」來指著作完成或電影拍攝完竣。

義山雜纂是唐朝詩人李商隱所編寫的一本書，部分敘述相當生動有趣，而「殺風景」一詞便是在這本書中首度現身。

什麼是「殺風景」呢？意思就是破壞情調，在別人興頭上潑冷水。那什麼樣的情形叫「殺風景」呢？書中列出了好幾項，舉例來說：在花叢美景間，吆喝叫人讓路；在青苔上鋪蓆子；花朵嬌美，卻在花下景褲子；緊靠著山邊，卻面向山蓋起了樓房；花架上，花朵蔓生動人，卻在花架下養起了雞、鴨等。

在市井小民眼中，有些或許都是稀鬆平常的事，但在追求美感的詩人看來，那可都是令人掃興的事啊！

「殺風景」一詞自此被沿用下來。久而久之，也有人以「煞」取代「殺」，於是，就成為現在大家較常用的「煞風景」了。

「銘」是古代刻在石碑或器皿上的一種文體，「座右銘」就是指擺在座位右邊，用來自我警惕或自我勉勵的銘文。

崔瑗是東漢時代的人，因為哥哥崔璋被殺，盛怒之下，也親手殺了對方。闖下大禍，畏罪的崔瑗只好逃亡他鄉。

有家歸不得的日子持續了相當長的時間，後來，遇上朝廷大赦，崔瑗才得以返回故鄉。

想起逃亡期間所吃的苦，崔瑗深深懊悔自己當初的魯莽，於是，他寫了一篇銘文，擺在座位右邊，讓自己能常常看得到，藉此提醒自己記取教訓，不再重蹈覆轍。

後來，「座右銘」就成為一個專有名詞了，而且不限於是擺在座位右側，只要是用來提醒自己或當成自己處事原則的警戒語，都算是座右銘。

搖錢樹，真的有這種樹嗎？當然沒有！其實它只存在於中國古代的神話中。據說，這種樹上結滿了錢幣，一搖樹幹，閃亮的錢幣就嘩啦啦掉滿地，所以就被稱為「搖錢樹」了。後來，對於那些很會賺錢的人，大家便稱他們為「搖錢樹」，因為他們輕而易舉就能賺進大筆錢財，不就跟掛滿錢幣的搖錢樹一樣嗎？

除此之外，搖錢樹也是過年時象徵吉祥的一種擺飾。人們會在過年時，將松樹枝或柏樹枝插在花瓶中，並在樹枝上掛著古錢、金元寶、石榴花等，而這瓶植物就被稱為搖錢樹，代表它會招來財源，讓你來年賺大錢！

叔向是春秋時代晉國的臣子，他想娶巫臣的女兒為妻，巫臣的女兒是遠近馳名的大美女，但叔向的母親卻反對兒子娶她。母親說：「絕色的美女（古文為「尤物」）一定會令男人迷惑，甚至因而改變性格，除非是一個有完美品德的人娶了她，否則，一定會招來災禍。有人說，最美麗的地方一定會包含著極醜惡的一面。巫臣的妻子夏姬也是個大美人，因為她的美色，害死了好幾個男人，你若是娶了她的女兒，禍害早晚會上門的啊！」

「尤物」一詞，就是由這個故事而來，因此，後人就以「尤物」來指漂亮的女子。另外，也可用來指超群、特異的人物。不過，一般來說，大多是用來比喻漂亮的女子。

趙在禮是五代時期宋州的大官，可是卻是個大貪官，不但不懂得體恤百姓生活的困苦，還竭盡所能的壓榨百姓，增添自己的財富。當然，百姓對他也就恨之入骨了。

後來，趙在禮奉令調往其他地方，百姓得到消息都樂壞了，紛紛互相道賀：「這種人一走，就好像拔出插在眼中的釘子，真是太棒了啊！」

不幸的是，這話卻傳到了趙在禮耳中。趙在禮老羞成怒，決心報復，竟請求皇帝，准他在宋州多留任一年。皇帝准了，趙在禮於是下令，在他管轄範圍內的所有百姓，每人每年要交出一千錢，而這筆錢就叫「拔釘錢」。

原本慶幸已脫離苦海的可憐百姓們，於是又墜入痛苦的深淵。

後人因此用「眼中釘」來形容痛恨的人或物。

很早以前，淮西有個叫楊勔的人，他得了一種怪病，每當開口說話，肚子裡就會有聲音重覆一次他的話。起初，那聲音並不大，但隨著幾年過去，聲音也愈變愈大，對楊勔的生活造成極大的困擾。

這段期間，楊勔不知看了多少大夫，吃了多少藥，卻一點兒也沒有改善，讓他苦惱萬分。

在某個偶然的機會裡，他遇到了一個道士，道士一見他的症狀，馬上說：「是『應聲蟲』在你肚子裡搗亂啊！你只要依著『本草』這本書上所列的藥草名一一念下去，當念到應聲蟲不敢誦的藥名，那就是剋它的藥了。你去買來吃，保證藥到病除。」

楊勔(ㄇㄧㄢˇ 古同勉)半信半欵，抱著姑且一試的心裡，還是趕緊去找了「本草」來，依著順序開始念。

念啊念的，每念一種，肚子裡的聲音也跟著念一次。可是，當念到「雷丸」時，咦，肚子裡忽然一點兒聲音也沒有。

楊勔大驚，知道那道士的確是高人，連忙去買雷丸來服下，果然，困擾他多年，看過無數大夫卻治不好的怪病，就這樣一下子痊癒了。

後人因此用「應聲蟲」來指那些沒有自我主見，只會附和他人意見的人。

春秋時期，雖然周天子在名義上還是諸侯們的共主，但因為周朝王室衰弱，諸侯們對天子的尊敬早就大不如前，甚至採取不理不睬的態度。諸侯間更是爭戰不休，人人都想擴充實力。

西元前六Ｏ六年，諸侯之一的楚莊王率軍去攻打陸渾的戎族後，就帶兵進入周天子的都城洛陽，而且就在洛陽閱兵，展示他強大的兵力。

周天子嚇到了，趕緊派大夫王孫滿到楚營慰勞楚軍。雙方見了面，一番禮貌性寒暄後，楚莊王突然問起了九鼎的大子和輕重。王孫滿聞言大驚，因為九鼎是傳國之寶，也就是天子政權的象徵，楚莊王問鼎，莫非是有意取代周天子的地位？

王孫滿於是答道：「能否得到天下，其實與是否擁有九鼎無關，而是與品德有關。品德敗壞，鼎再重、再大，還是會被奪走；品德高尚，鼎再輕、再小，任誰也奪不走。現在周朝儘管國力衰弱，但德望還在，大王這時問九鼎的大小輕重，實在不妥啊！」

後人因此以「問鼎」來比喻有意奪取王位，近代則常用來指有意奪取王位，近代則常用來指在體育競賽中有希望奪魁。

邵雍是北宋時期的人，年輕時發憤苦讀，終於成為有名的哲學家。儘管學問有成後的邵雍備受推崇，聲名遠播，他卻淡泊名利，也不願求取高官厚祿，只想過著簡單的生活。他隱居在洛陽，自己耕種田地，只維持著基本的生活需求。

物質生活雖然貧乏，邵雍卻心滿意足，還為自己取了個「安樂先生」的別名，而他住的地方，就題名為「安樂窩」，意思是指安於平淡，與世無爭者的快樂住所。不過，到了近代，意思就慢慢變了，只要是安逸、舒適的生活環境，都可以用「安樂窩」來比喻。

杜荀是唐朝的詩人，出身貧困家庭，全靠苦讀，累積學問根基。不過，雖然杜荀書讀得好，考運卻不好，屢次落榜，直到年近半百，才好不容易考上進士。

在杜荀所寫的一首詩中，有這樣的兩句話：「百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。」意思就是，即使你能活到一百歲，這時你也髮白如雪，即將走到人生路的盡頭了。這時候的你，應該已不會再受到塵世干擾。對你而言，任何擾嚷紛爭就像吹過耳邊的風，不再有任何影響了。

「耳邊風」一詞便是由此而來，後人便用它來比喻不把聽到的話放在心上，也就是對聽到的話毫不在意的意思。