權謀厚黑的羅織經瓜蔓卷 與聖經對比、真理的推敲 鐘櫻峯 2022/5/1

閱讀時間約 3 分鐘
瓜蔓卷第十二
事不至大,無以驚人。案不及眾,功之匪顯。上以求安,下以邀寵,其冤固有,未可免也。
【譯文】事情不是很大,就不能讓人震驚。案件不是牽扯人多,功勞就不能顯現。君主用它來求取安定,臣子用它來邀功取寵,這裡的冤情一定會有,卻是不可能避免的。
【羅織經總評文】總結羅織經作者所處年代的政治與社會,加上來俊臣個人的社會與政治觀察,演化個人的求生與富貴的人生哲學思考,羅織經遠離儒家思想,良知與道德成了棄兒,追求權勢與私利,必須
追求非主流思想,否則無法達成!
儒家的個人修為,兼善天下,成了遙不可及的虛幻理想!
至今21世紀縱觀世界歷史,羅織經在拋除道德良知外,似乎被一
些人將羅織經等權謀厚黑思想,奉為規涅,行為標準;所到之處善良
道德不值得追求!
個人認為,這是人生觀,價值觀,利益觀,生命觀,綜合展現的
哲學宗教觀不同的人生不同選擇,不可不慎!
【評文】私利是靠鑽營取得,政治斗爭,社會結構矛盾,人性
滋生了壞胚生長的土壤,浮誇社會問題,鑽大眾的空子,營自己
的利益,麻醉人性,合理化權謀與自私!
榮以榮人者榮,禍以禍人者禍。榮非己莫恃,禍惟他勿縱。罪無實者,他罪可代;惡無彰者,人惡以附。心之患者,置敵一黨;情之怨者,陷其奸邪。
【譯文】真正顯達是能讓他人也顯達的顯達,真正的禍患是能使他人也致禍的禍患。不是自己掙來的顯達不要倚仗,只要是他人的禍患就不要放過。罪名沒有實證,用其它的罪名來替代;惡行沒有顯露,用他人的惡行來依附。心腹的禍害,把他誣指為是敵人的同夥;情感上怨恨的人,陷害他是奸詐邪惡的小人。
【評文】將自己的不義,說成別人命定的禍患,只要是查不到的惡
就不是惡,甚至可以代替,無法替代者易轉成陷害他人。
這是羅織與構陷惡與罪的最高手段。
官之友,民之敵;親之友,仇之敵,敵者無常也。榮之友,敗之敵;賤之友,貴之敵,友者有時也。是以權不可廢,廢則失本,情不可濫,濫則人忌;人不可密,密則疑生;心不可托,托則禍伏。智者不招己害,能者尋隙求功。餌之以逮,事無悖矣。
【譯文】官吏的朋友,在以官吏為敵的百姓眼裡便是幫凶;親人的朋友,在和親人有仇的仇人眼中也成了敵人,所以說敵人是變化不定的。顯達時的朋友,敗落時就是敵人;貧賤時的朋友,富貴時就是敵人,所以說朋友是暫時的。因此說權力是不可廢棄的,廢棄了就失掉了根本;同情心是不能隨便施予的,太隨便了就會招人忌恨;與人交往不能過於親密,太親密就會產生疑慮;心裡話不能說出來,毫無保留就潛藏著禍患。有智能的人不會為自己招來禍害,有能力的人總是尋找別人的漏洞以求取功勞。引誘他們上鉤再據此把他們逮捕,事情就沒有悖理之說了。
【評文】完全以利益有無,決定是朋友還是敵人,羅織經在最後一
卷,總結了自己的核心思想!利害關係超越道德與良善,教人遠離同情心,親密關係;群我關係的破壞,導致社會關係的破壞,最後導致
家國政治關係的破壞!權謀手段違害善良關係的安建,導致道德與人心敗壞!
各環節人我關係全面敗壞,充滿不信任,人無法安頓身心!
【聖經教導】本文自惡與犯罪,終究成全羅織與構陷他人的思想,完全背離善的人性,也犯了外定法律的罪,何況是聖經所重視-內在道德與內在的罪!違反上帝將聖潔的靈,安置在人靈的初心與尊貴樣式!
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