[創造宗教#2] 宗教的目的與意義 | 從問題解決分析來談
閱讀時間約 3 分鐘
從小到大我們都碰到很多問題，不管是小時候寫作業，到長大在職場上，甚至家裡有家裡的問題，連自己跟自己有時都過意不去。
宗教的其中一個意義就是要消除人的煩惱，安撫人心，不過這件事仔細想想挺有趣，宗教並不是諮商師，更不會直接教你怎麼處理現在遇到的問題，那要怎麼消除煩惱呢?
解決問題的方式
遇到一個問題我們解決它有三種方法:
1.自己解決
2.交給別人解決
3.不要解決
2.交給別人解決
3.不要解決
這不是在說怎麼解決事情，而是"誰"去解決。所以在邏輯上是完備的。
假設你在工作上遇到一個問題要怎麼辦呢? 1.自己好好處理掉 2.推給其他同事 3.直接擺爛不做。阿世界不就這樣~
假設你在工作上遇到一個問題要怎麼辦呢? 1.自己好好處理掉 2.推給其他同事 3.直接擺爛不做。阿世界不就這樣~
當然在職場上大家都不愛遇到2跟3的人，但同時也知道甚麼東西都要選1自己處理也太累了~有時我們當然也會有找他人來跟自己一起解決這種1+2的方法，這等等會一起談。
解決人生煩惱的方式
同理，當我們人生遇到煩惱了，一樣有三種方法:
1.自己解決、面對煩惱
2.把煩惱丟給別人
3.裝死，都是幻覺，人生沒有煩惱
2.把煩惱丟給別人
3.裝死，都是幻覺，人生沒有煩惱
用這三點來看看宗教。
如果你總是選1，積極的面對自己的煩惱自己解決，面對它、接受它、處理它、放下它，這樣......你的人生應該不太需要宗教，即使是找找他人來跟自己一起解決，1+2的方法，那朋友應該也可以幫助你。或是說有些宗教會有小團體討論，也可以找諮商師，總之這是很常見的。不過你也知道，有些人生的事情是怎樣都解決不掉的。
如果你總是選1，積極的面對自己的煩惱自己解決，面對它、接受它、處理它、放下它，這樣......你的人生應該不太需要宗教，即使是找找他人來跟自己一起解決，1+2的方法，那朋友應該也可以幫助你。或是說有些宗教會有小團體討論，也可以找諮商師，總之這是很常見的。不過你也知道，有些人生的事情是怎樣都解決不掉的。
這時可以考慮看看2，煩惱都是別人造成的。常看到很多人抱怨東抱怨西，東罵西罵，其實也就只是這樣，有問題，別人的!
而宗教常常就用這方式避免了問題本身，遇到失敗，阿~上帝給的考驗，最近壞事多，上輩子造的孽，這也是一種問題轉移的方法。
最後一個3就更有趣，直接否定煩惱，這不就最正統的佛教嗎?
菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃
禪宗六祖慧能的名詩，不愧是慧能，多麼完美的否定，一切都是幻覺，人生沒有煩惱。
宗教的積極面
上述那些邏輯分析並不是要把宗教當白痴，這世界有趣也在此。
假設我們用2的邏輯，成功是上帝給的恩惠，失敗是上帝給的考驗 - 這不馬上達到勝不驕敗不餒的君子境界嗎?
假設我們用2的邏輯，成功是上帝給的恩惠，失敗是上帝給的考驗 - 這不馬上達到勝不驕敗不餒的君子境界嗎?
沒想到一個責任外包給上帝，竟然這麼的好用。
更何況很多的宗教直接把你的朋友圈建好了，佛門為你而開，教會中是你的兄弟姊妹，沒朋友用1+2的方法，宗教一次滿足都幫你建好了，這真的不能不讚嘆~
反證 - 為何現代佛教沒有禪宗
回頭來看一個很有趣的現象，為什麼現代佛教要燒香拜拜做儀式? 不是說好的色即是空，空即是色，那些頓悟的哲理怎麼最後會變成要念經了?
當然我不是佛學大師，但從邏輯上可以證明這會學派消亡。
如果甚麼都不存在，那要怎麼傳播? 要怎樣讓人信佛?
有一天，人類都開悟了，不殺生，也當然不生小孩，讓一切回歸虛無，然後......就沒然後了。
如果甚麼都不存在，那要怎麼傳播? 要怎樣讓人信佛?
有一天，人類都開悟了，不殺生，也當然不生小孩，讓一切回歸虛無，然後......就沒然後了。
所以說"無"是無法傳遞的，只剩下神秀大師那首名詩
身是菩提樹，心如明鏡台； 時時勤拂拭，勿使惹塵埃
以上純屬邏輯分析，歡迎留言討論
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S哲思提到過恐懼在宗教觀念中的存在， 並指出宗教有時候會傳達一種對自身的否定和對外在世界的恐懼。他認為這種觀念可能會導致人們對自己的 內在價值缺乏信任，以及對外在現實的不信任。
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如若你有一段閒暇的時光，卻不知該把這段時光放往何處，你大可以讓它隨著九龍的馬頭涌道飄去，那裡，有一棟「中國文藝復興式的建築」（將西方的建築理念融合到中國傳統建築營造法中的建築）， 它的宏偉，真有不可說的神奇。
許多人不知道，在臺灣有一個新興宗教，它的起源背景是結合了中國民初知識分子與軍政要員，像是書法大師朱玖瑩、前臺灣省主席黃杰，就連蔣介石的二公子蔣緯國都是這個宗教的成員。而且啊，這個宗教來到臺灣後，也有些演藝人員加入，像是屏風劇團的創始人李國修與妻子王月就是這個宗教的信徒，這個宗教就是「天德聖教」
2019年12月13日，英超足球聯賽球員，德籍土裔的厄齊爾（Mesut Özil,1988-）在推特和IG上用土耳其文發表一首詩，配上東突厥斯坦旗襯底，回應新疆穆斯林受中國政府迫害的議題，藉其知名度向廣大伊斯蘭同胞發聲：「『默許暴行』即是一種暴行罪孽。」
宗教信仰以事實為依據，但是不同的信徒對事實的依賴程度不同。許多神學家、信徒面對不合科學、不合事實的批評，尤其神存在的論證，不但大聲反駁，還挖空心思來對招。可見他們真的在乎宗教說法的真假，而不只是把宗教說法當成心裡受用的虛構故事。神學家常兩面討好，面對學者就說是寓意，面對平信徒就說是事實。
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