詩意心緒：曠野的畫卷與預言的圖景 Picture Scrolls in God's Prophecy
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詩意心緒：曠野的畫卷與預言的圖景 Picture Scrolls in God's Prophecy
這是我在靈修聖經《以賽亞書》第二十一章時從其中領受和感動後記下的文字。
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海旁曠野的歷史畫卷
廣闊的圖景展示了神的預言
巴比倫穩妥安睡時
可怕的仇敵突襲
像猛然捲起的南方旋風
淒慘的景像已經出現
波斯瑪代爾虞我詐的毀滅力量
正圍困著巴比倫的王座
凝望遙遠的未來
神已將烈怒的酒杯遞給了巴比倫
他們擺設筵席又吃又喝
醉生夢死不知不覺審判來臨
軍隊忽略油抹盾牌
雖有堅固的堡壘
卻忘派人盯望看守
敵人突襲末日頃刻而來
神的心意是要止息
祂子民一切的嘆息
神要祂的僕人在曠野
設立守望
警告猶大和民眾
巴比倫必然傾倒
巴比倫被滅的異象
壓肩重擔以賽亞來預言
他滿腰疼痛難忍
如同產難的婦人一般
疼痛不能聽見，內心慌張
驚惶不能看見，威恐驚嚇
所羨慕的黃昏成就了戰兢
側耳細聽又像獅子一樣吼叫發聲
看見一對對巴比倫騎馬的軍隊
又見驢隊和駱駝隊慢慢走來
又看到一排排一對對不斷過來
以賽亞在望樓上白日站立
整夜在望台上守立察看
盡力大聲疾呼神的預言
巴比倫要傾倒，要傾倒了
一切雕刻的偶像要打碎
神必用“怒氣的棍”
刑罰褻瀆神地裡的禾稼
管教所惱怒場上的穀物
叫人轉向祂求問祂
早晨將到，黑夜也來
萬軍之耶和華告誡我們
巴比倫要傾倒了
去看，要去聽、要去警醒
神要成就的是被擄的子民歸回
實踐真正錫安的休歇
彌賽亞將要來到
進入永遠的安息
2023-08-26
- 詩意心緒：曠野的畫卷與預言的圖景 Picture Scrolls in God's Prophecy
- 這是我在靈修聖經《以賽亞書》第二十一章時從其中領受和感動後記下的文字。
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- 海旁曠野的歷史畫卷
- 廣闊的圖景展示了神的預言
- 巴比倫穩妥安睡時
- 可怕的仇敵突襲
- 像猛然捲起的南方旋風
- 淒慘的景像已經出現
- 波斯瑪代爾虞我詐的毀滅力量
- 正圍困著巴比倫的王座
- 凝望遙遠的未來
- 神已將烈怒的酒杯遞給了巴比倫
- 他們擺設筵席又吃又喝
- 醉生夢死不知不覺審判來臨
- 軍隊忽略油抹盾牌
- 雖有堅固的堡壘
- 卻忘派人盯望看守
- 敵人突襲末日頃刻而來
- 神的心意是要止息
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- 神要祂的僕人在曠野
- 設立守望
- 警告猶大和民眾
- 巴比倫必然傾倒
- 巴比倫被滅的異象
- 壓肩重擔以賽亞來預言
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- 以賽亞在望樓上白日站立
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- 盡力大聲疾呼神的預言
- 巴比倫要傾倒，要傾倒了
- 一切雕刻的偶像要打碎
- 神必用“怒氣的棍”
- 刑罰褻瀆神地裡的禾稼
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- 叫人轉向祂求問祂
- 早晨將到，黑夜也來
- 萬軍之耶和華告誡我們
- 巴比倫要傾倒了
- 去看，要去聽、要去警醒
- 神要成就的是被擄的子民歸回
- 實踐真正錫安的休歇
- 彌賽亞將要來到
- 進入永遠的安息
- 2023-08-26
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我自己並不是一個會碼字的，然而，有時聖靈充滿就會情不自禁寫下幾行可以稱為感動的句子。能思想，能拿出手來寫，能post這裡，都是神的恩典。若不是出於神，一切都不會成為可能。
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3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
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金瑞龍說，他在
我將糖果放入口中
Me pongo el caramelo en la boca.
在這短短不過五分鐘的開場，《失去的女兒》已經置入故事中最重要的意象與象徵──高傲謎樣的教授、連結女兒童年的柳橙、代表不願面對自我的黑夜、以及照亮內心深淵的燈塔。由此，我們也可以預期，整個故事將會是挖掘孤高女教授過往秘密的心靈之旅。
「把一個國家的美變成世界的美，這不是我個人的理想，應該是全世界的共同理想。」──許淵沖
當你感到苦悶，就讀詩吧！
辛波絲卡的〈這裡〉一詩我讀過無數次了，但每次讀到最後一段，我都還是會感到震撼。因為經歷過整首詩的想像之旅後，再回到原本的書桌時，我好像已經不可能用原本的眼光看待現實了。
在箭術中，事實上在所有屬於日本及遠東國家的藝術中，最顯著的一個特徵是，那些藝術並不具有實用或純粹欣賞娛樂的目的，而是用來鍛鍊心智；誠然，使心智能接觸到最終極的真實。因此，射箭不僅是為了要射中目標；劍手揮舞長劍不僅是要打倒對手；舞者跳舞不僅是要表現身體的某種韻律。心智首先必須熟悉無念。
唐詩新譯
……………………
無題
李商隱
來是空言去絕蹤
月斜樓上五更鐘
夢為遠別啼難喚
書被催成墨未濃
蠟照半籠金翡翠
麝熏微度繡芙蓉
劉郎已恨蓬山遠
更隔蓬山一萬重
……………………
承諾只賸月光
時鐘還滴滴答答叨念著那時
夢裡既然喚不住背影
那麼打字忘了儲存也無妨
白光燈泡冰冷了床單
精油芳香
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