媽祖
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「三月瘋媽祖」，在這時候，我來談兩件和媽祖有關的事。
這兩件事，一般人比較不會注意。
一、媽祖廟的方向
昨天(2024年4月4日)下午，我女兒去北屯舊社南興宮。
南興宮歷史悠久，主祀是媽祖。
媽祖有金面、黑面、粉面。
我看了一下，南興宮是粉面媽祖，和拱天宮(白沙屯媽祖)一樣。
媽祖是海神。台中媽祖廟，如鎮瀾宮、樂成宮，都坐東朝西，朝向大海。
南興宮比較特殊，卻是坐西朝東。
我曾經聽人講過坐西朝東原因，但忘記了。
廟裡正好有人，我請教坐西朝東原因。
他說：”是防備原住民侵擾。”
主祀白沙屯媽祖的苗栗通霄拱天宮，也是朝東。
不知道是否也和原住民有關？
提到很久以前的番害，南投、彰化靠山一帶，都拜慚愧祖師，是防番害的保護神。
慚愧祖師是唐代廣東陰那山的了拳和尚。
台灣只有南投、彰化靠山一帶，拜慚愧祖師，其他地方都不拜。
知道慚愧祖師的人比較少。
二、媽祖是道教神明?還是佛教神明？
一般都認為媽祖是道教神明，現在的媽祖宮廟確實登記為道教。
但是台灣早期媽祖廟，很多由佛教臨濟宗僧侶建立，臨濟宗禪師認為媽祖是慈航觀音的化身。
僧侶還擔任媽祖廟住持，如早期北港朝天宮。
這樣看來，媽祖似乎又是佛教神明。
到今天，有些媽祖廟是道教宮廟，但還是用佛教儀式。如北港朝天宮（只用佛教儀式）、大甲鎮瀾宮…狀況比較特殊。
台灣的民間信仰，受到影響，常是佛教、道教混雜。
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本篇參與的主題策展
本文介紹如何將沖繩除魔獅帶回家，並進行覺醒儀式。除魔獅是家庭的守護神，透過鹽巴、泡盛等材料進行淨化，並附上主人的精神。最後，還分享了一些個人化的做法，來提升除魔獅的保護力量，讓其能更好地守護家庭。
「媽祖」作為海神的象徵，絕對是作為海島國家四面環海的台灣，大部份民眾的信仰核心，此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」，相信一方面除了推廣「能劇」，另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷，希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
新港奉天宮的虎狀元的位階之高，吸引眾多人的參拜，虎爺的分靈尊也是全台灣最多。新港虎爺的夯，還有已故的創作歌手嚴詠能老師幫祂寫專屬的主題曲 " 咱攏是虎爺公ㄟ囝仔"。 也因為虎狀元的盛名和開台媽祖的威儀，讓新港奉天宮年頭到年尾都充滿了香客來參拜。
中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」，成立於民國 39 年。民國 55 年，為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士，更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學，並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說，是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料，是兩個領域裡，三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同，研究者在使用時才能交互參考，看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
今年是參加白沙屯媽祖進香的第二年，當初計畫和去年一樣，白沙屯到北港走完就回家，卻一路上被善於慫恿菜鳥做傻事的勇腳前輩們各種循循善誘：「急行軍有多刺激～多值得挑戰～你會瘦～」
會瘦ㄟ！超讚！
然而實際走完全程後，我的感想是⋯⋯
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