國學一隅
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孔子的思想，尤其是對仁的提倡，至今仍具有深刻的影響力。仁不僅是簡單的人性德行，更是對人與人之間最合理關係的探討。儒學強調感同身受、同理心，而這些價值在現代社會依然適用。儘管面臨快速的社會變遷，儒家核心思想仍需繼承，並隨著時代調整，繼續引導我們探索人生的意義與人際關係的價值。
下面先簡單介紹一下孔子：
孔子的父親叔梁紇和元配生了9個女兒後，娶妾，生了男孩，這男孩腳有殘疾。
叔梁紇又娶了孔子母親顏徵在，生了孔子。
生孔子時，父親72歲，母親18歲。
孔子3歲時，父親過世。17歲時，母親往生。往生時，母親大約35歲。
這篇文章講述了蜀國的古代故事，涉及從天上掉下來的男子杜宇和復活的楚國男子鱉靈，以及他們的歷史背景。文章同時探討了三星堆文明的獨特性，指出其與傳統黃河流域文明的不同，強調了川蜀地區的文化重要性，並提及三星堆出土文物及其與臺灣的貿易關係。故事和考古發現讓人對古代中國的文明多樣性有了更深的瞭解。
前篇文章，我提到宋朝范仲淹寫“岳陽樓記”，是看圖說故事。
范仲淹根本沒登上岳陽樓，是看他朋友藤子京寄來的洞庭湖畫，寫了“岳陽樓記”。
比范仲淹更厲害的是晚唐的杜牧。
他寫“阿房宮賦”，連圖、畫都不必看了，完全虛構、想像。
寫得很像親眼目睹。
“阿房宮賦”中，有“楚人一炬.可
古代文人寫文章，有些只是想像的，不一定是真實的。
把文章當成史實，就可能會弄錯了。
高中時，讀岳陽樓記，以為范仲淹登上岳陽樓，有感而發。
最近，看了篇文章，才知道范仲淹寫岳陽樓記時，根本沒到洞庭湖，也沒有登上岳陽樓。
范仲淹的朋友藤子京，請人畫了幅“洞庭晚秋圖”，寄給范仲淹。
網路上有不少假視頻，假訊息。
後來想一想，造假這件事，自古有之。
假字畫，假古董，非常多。
比如有名的宣德爐，是明宣宗宣德三年（西元1428年），用風磨銅（暹羅國進獻的）鑄造。只鑄造一次，鑄造了3000多個，數量稀少。後代仿製的假宣德爐，不計其數。
文人寫文、寫詩，難免會用點想像力，未必全部是事實。
唐憲宗元和元年（西元806年），白居易寫“長恨歌”。
這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出，“峨嵋山下少人行”是錯的，玄宗入蜀，不會經過峨嵋山。
另外“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ”。
