覺21 #第3日
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真正的善知識在哪裡，真正的善知識就在於你自己「師父說法，大眾聽法」當下自己的這一念清楚明白的覺性當中。所以達摩大師告訴我們「若不如此縱使讀了三藏十十二部經，亦不免是在生死輪迴當中...... 若知自心是佛，不應心外覓佛。
－見壽法師
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在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
(一) 經文概要：
須菩提、迦旃延、大迦葉、大目犍連聽聞今日妙法之後，且聽到世尊授記舍利弗未來有天也會成佛，心生歡喜，向佛表示領解世尊今日所說重點，原以為過往已有所得，故已無所求，沒想到今日聽聞稀有之法之後，才知道以前世尊是隨宜說三，循序漸進引導眾生，今日才知原來無量珍寶
學習佛法有兩個要點：第一是要常親近善知識，多聽聞正法（這是重在聽聞）；第二是安穩如實地理解義理（重在理解）。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話，即使遇到任何困難，也不會再造作邪偽不正的行為了！」
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏，可是在這三業裏我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
(說明 : 以下粗體字為原文，細體字為白話)
「聖慧之明入於無量，分別聰達，道靡不通，其智慧輪莫能遏毀，行權方便暢識一切眾生根本，為說經法莫能抑制，而皆斷絕一切處所閉結之行，照見群黎所欲咨受。」
聖人的智慧光明無量，分辨清楚，通達大道，沒有不通的地方。他們的智慧
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世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
(一) 經文概要：
須菩提、迦旃延、大迦葉、大目犍連聽聞今日妙法之後，且聽到世尊授記舍利弗未來有天也會成佛，心生歡喜，向佛表示領解世尊今日所說重點，原以為過往已有所得，故已無所求，沒想到今日聽聞稀有之法之後，才知道以前世尊是隨宜說三，循序漸進引導眾生，今日才知原來無量珍寶
學習佛法有兩個要點：第一是要常親近善知識，多聽聞正法（這是重在聽聞）；第二是安穩如實地理解義理（重在理解）。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話，即使遇到任何困難，也不會再造作邪偽不正的行為了！」
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏，可是在這三業裏我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
(說明 : 以下粗體字為原文，細體字為白話)
「聖慧之明入於無量，分別聰達，道靡不通，其智慧輪莫能遏毀，行權方便暢識一切眾生根本，為說經法莫能抑制，而皆斷絕一切處所閉結之行，照見群黎所欲咨受。」
聖人的智慧光明無量，分辨清楚，通達大道，沒有不通的地方。他們的智慧