釀影評|【​第 11 屆 TIQFF 台灣國際酷兒影展 】閉幕片《從今以後》:她們與「家」的爭奪

閱讀時間約 6 分鐘
《從今以後》電影劇照/TIQFF 台灣國際酷兒影展 提供

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中秋節那一日,Pat 和 Angie 吃著早餐,在餐桌上聊些瑣事,飯後一同出門採買食材和鮮花,返家準備、等待家人。在華語世界的文化中,中秋節是團圓的日子,家人們團聚,吃團圓飯、分食月餅、賞月,都是必備流程。這樣極具家庭意義的場景,待你/妳看完《從今以後》,或許會感慨,片名露出後的這 6 分鐘,已經是全片最有生活況味,也最溫馨的一段,如果將她們的家看作一艘帆船,在此之前可謂是風平浪靜了許久,這頓飯的後續發展,將這艘船推上風浪,一個浪頭接著一個浪頭,直至最後。

這段平實的生活場景令人心中感覺溫暖。如果你讀過白先勇的《孽子》,或許都知道「黑暗王國的青春鳥們」代表的是那群在二二八公園遊走的男同志。若我們將鏡頭轉向女同志族群,她們的處境常常更為隱蔽,生活狀態也難以用某種統一的標準來界定。《從今以後》的聯合監製鄧芝珊與獨立記者伍詠欣在今年共同出版了《同聲同氣》,這是一本香港年長女同志的口述史。一如序言中所道,這是一個「愛情和友情從最熾熱的時刻,如何經年累月提煉成『情』」的故事,書中受訪者更是用「混亂但強悍」來形容年老女同志的生活。

《從今以後》電影劇照/TIQFF 台灣國際酷兒影展 提供

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我們也在《從今以後》中看到很多「情」,無論是想將自己的財產留下、遵守最初「照顧妳一世」契約的 Pat;還是順應 Pat 的海葬心願、希望好好送她最後一程的 Angie,都可謂是「有情有義」。中秋節的團圓飯不只是她們生活穩定、幸福的象徵,同時也代表著傳統家庭對 les couple(女同志伴侶)的接納。她們在餐桌上談到 Pat 的退休計劃,在這個場景中,家裡的燈是明亮的,對比 Pat 離開後,家中不再有燈光,昏暗且安靜,Angie 未吃完的麵條孤單地留在桌上,她也無法再返回街市,重走一遭兩人的日常。

Pat 的離開並不是直接呈現,是 Angie 的呼喊亦無回音。下一秒,Pat 的大嫂捧著「世界殯儀館有限公司」的提袋返回她們家中,談起後續時,Angie 輕輕說了一句「她想要海葬」。在香港,無論是買樓還是葬禮,總是離不開風水師。大嫂找來的風水師說 Pat「命格屬火,忌水,適合放在骨灰龕中,選個座向好的地方,她安穩,也有利後人」,這是爭執的開端。

「撒到海裡身體四處漂流,怎會安樂?」大嫂的這句話雖意指安葬 Pat 一事,但同志的命運不就是這樣嗎?四處漂流,花果凋零。離開主流異性戀框架的性向流動,是否將導向孤獨飄零的未來,我想或許每位同志都問過自己。其中,對女性尤其如此。多年前大家都讀過那則獨身女性死在家中,被寵物啃噬身體的新聞,這一「都市傳說」長久地留在大家心中。整體社會氛圍也是如此,身為女性,似乎每一刻都需要去處、一定要有伴相隨,女性是需要被照顧的──全世界不斷這樣對妳說。Angie 返回家中探望父母,父親也並不問她是否悲傷,只問「妳的老朋友走了,妳一個人有什麼打算?」父親從未正式面對她們的關係,也不曾將她視作一位剛剛失去伴侶的人看待。Angie 氣不過,帶著怒氣回了一句「我們不是老友」。

《從今以後》電影劇照/TIQFF 台灣國際酷兒影展 提供

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遺產的爭端是這部戲的主軸,Pat 大哥大嫂希望 Angie 可以協助處理遺產,Pat 的姪子希望和女友一起在這間房子養育新生命,姪女也想分得一杯羹,每個人都有自己的算盤,都覺得在法律框架下自己可以分得一份。人情在此刻成為最廉價的東西,沒有人問三十年來和 Pat 一同買樓共同生活的 Angie 要如何安頓接下來的起居,也沒有人問過 Angie 想要如何處置這份實則是共同財產、但名義上歸屬 Pat 的房產。

婚姻在異性婚姻中被塑造為浪漫愛的結果,兩人相愛,下一個階段大多數時候便導向婚姻。那麼,在同性關係中,浪漫愛的終局是什麼?一切該往什麼方向發展呢?這種不安全感始終存在於《從今以後》中,當家庭壓力來臨時,Angie 也開始懷疑,Pat 那麼在意家庭關係、疼愛侄子,「是否她不想我一直住」,「她也會願意為了子孫安樂而放棄海葬吧」。導演很好地刻畫了婉轉又曲折的心理活動,這些掙扎也是在同性婚姻未合法的地區,她們始終無法真正走出櫃子的緣由──因為婚姻制度不會保護她們。

去戶政事務所登記,舉辦婚禮向所有親友宣告「我們是伴侶」,這些流程是親密關係的通過儀式,一方面令親友認可這兩人已組成家庭型態,將要共同生活;另一方面則是在生活場景中,一紙契約可以在任何情況下皆保證這段關係的合法性。譬如,基於關係的兩人共同權益之一,是當婚姻關係中一方在另一方去世後,有權利處理他/她的遺產。但這一制度背後的暗湧也同樣存在,若遇人不淑,是否也有概率出現婚姻內的偷竊呢?

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如同這部電影的英文名, All shall be well,愛終是戰勝一切。Angie 從律師友人那邊得知,Pat 還未簽名的遺囑是將遺產全數留給她,她的心不再懷疑,也順勢放手從這一混亂中抽身,將房子轉給姪子和其女友,讓新生命、新生活在這裡展開。她雖孤身回鄉,與父母同住,但她守著這份情。也許這一刻她已經察覺,唯有兩人一起時,這間房子才是家,留在舊居內獨居的生活終究是不同的,沒有 Pat 的家也不再是家,那不如轉交給新的家庭去創造新的意涵。

看完《從今以後》,有一絲失落,不過這故事還是稍顯溫馨,有情有義的兩人好好地守護了自己的情感,那麼那些處境沒有那麼好、買不起樓的女同志們,年老時又該如何生活呢?後續讀《同聲同氣》,那些故事讀來有淚有笑,看完不得不對各位俠女心生佩服,也期待著這些內涵複雜、更加隱晦的女同志故事也有機會被改編成電影,只有這樣,當我們思考情感的框架時,才能走出「家」的桎梏,抵達真實的「情」。

《從今以後》電影劇照/TIQFF 台灣國際酷兒影展 提供

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劇照提供/TIQFF 台灣國際酷兒影展
責任編輯/黃曦
核稿編輯/張硯拓

「第 11 屆 TIQFF 台灣國際酷兒影展」主視覺/TIQFF 台灣國際酷兒影展 提供

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第 11 屆 TIQFF 台灣國際酷兒影展

2024 Taiwan International Queer Film Festival

——發生中——

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世界也大半會以自己意識中的大他者制約,有意無意地壓迫著我們;縱然我們如此平庸與傷痕累累,仍希望當我被看見而成為圖像時,不僅能被那些溫暖的目光看見,也能讓目光中的美好,在凝視必然的回溯中,循環往復地以彼此溫暖的視線,編織出那幅心裡的太陽。
約翰・伯格說過:「我們注視的從來不只是事物本身;我們注視的永遠是事物與我們之間的關係。」紀錄片作者無論是以自己或他人為主角,關注的核心均離不開人與人、人與事物之間的關係。這些紀錄片作品帶領我們注視著生活週遭的人事物,關注他人亦反思自我,在此同時,也讓我們看見拍片者的勇氣與誠意。
當才華與藝術是賦予生命力的跳動色彩,同時也是眾人極力想掙脫的束縛。再怎麼熱愛的事物,倘若燃燒到極致也會成灰,但萬象的脈動也許能讓我們再次感官這個世界,或讓創作者感覺到自己被溫柔地擁抱,即使只是一顆松鼠遺落的橡樹果。
多元成家擁有許多不同的面向與形式,在同婚法案通過後,現代社會正在重新賦予「家庭」二字新的意義。無論在這些同志影像中所提出的話語是曖昧或狂放,憂鬱或抵抗,都是試著將 LGBTQ+ 族群的故事從被主流異性戀歷史給邊緣化的支流中一一找回,並重新放置在平等的位置,同樣學習面對婚姻、家庭的生命課題與對話交流。
創作者們除了對有形主題的傳遞十分有把握,對於原始情感的傳遞也不馬虎。影視作品作為能觸及聽覺與視覺的載體,能做到將某個時空、某個情緒進而是某個悸動,傳遞到觀眾的內心,完成電影的魔法。
動畫是自由不受侷限的創作媒材,特別能呈現出創作者本身獨特的美學與視角,以上十部作品都有其獨特之處,這次臺中國際動畫影展分別將以上十部作品安排於四個競賽單元短片,每個單元都相當精彩,是不可錯過的絕佳觀影機會,相信觀者們也會在其中找到自己特別喜愛、產生共鳴的獨特作品。
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