明天5月6日是佛洛伊德生日，生日快樂！
記得多年前在醫院，一位同事跟我說：「精神分析是不是很像訓詁學？一直要回去精讀佛洛伊德原典。」
一時之間我很難理直氣壯說不是。
兩年前我寫了一篇文章來回應此難題，請看https://vocus.cc/article/64532684fd89780001ec48ea
其實我喜歡看一些批判佛洛伊德的言論和書籍，甚至是帶著貶抑的論點。
例如，他是不是迫於現實壓力，放棄了誘惑理論(seduction theory)？
他對小姨子米娜是不是有非分之想？
他是不是受尼采影響卻抵死不認？
有研究發現在佛洛伊德的43個案例中，其實際做法都跟他所提出的建議存在偏離：匿名性方面，43個案例（100%）皆有偏離；中立性方面，37個案例（86%）有偏離；保密性方面，23個案例（53%）有偏離。此外有31人（72%）與佛洛伊德存在顯著的分析外關係（即非治療性的私人或專業關係）。這些結果顯示，佛洛伊德的建議與他實際操作的方法之間存在明顯差距。他所規範的方法在其實務中未被實際採用。(Am J Psychiatry 1998; 155:163–171)
要看八卦請參閱https://vocus.cc/article/670260e0fd897800017a6893
以及https://vocus.cc/article/6687eaf3fd89780001a04203
然而即使如此，現在我依然會不時翻閱佛洛伊德標準本，翻個幾頁也好。
為什麼？
沒有人強迫我，也不是要符合誰或機構的要求，是純然自願的。
前提是要有一段充裕時間可以慢下來，一急就讀不進去。
他的論述，有時候很繞，繞到天涯海角，讓我覺得囉嗦、不耐煩。
所以時間充裕很重要。
我想看的，不是匿名性、中立性、保密性那些論述。
佛洛伊德的東西，真的太廣博了，我（懶惰所以）永遠讀不完。永遠有新的內容在等待我。
而讀過的可以再讀，很有機會發現以前沒注意到的有趣小段落。
也有可能，以前讀不懂，現在終於慢慢搞懂了。
可是確實還有很多地方不懂。
因為有佛洛伊德的作品打底，讓精神分析的血脈裡，流淌著一種直視未知、不畏衝突、共感同在，很本質性的美感。
時值一次世界大戰期間，生靈塗炭，文明前景堪慮，佛洛伊德這麼說：
「人的形貌之美，會在我們一生的過程中逐漸凋零，
然而正因稍縱即逝，反而賦予它們新鮮的魅力。
一朵只綻放一夜的花，並不因此讓我們覺得較不可愛。
同樣地，我也無法理解，
為何一件藝術作品或一項智識成就的美與完善，
會因為時間上的限制而喪失價值。
或許有一天，我們今日所讚嘆的畫作與雕像會化為塵土，
或許後來的人種不再理解我們的詩人與思想家的作品，
甚至也可能發生地理上的巨變，使地球上所有生命徹底終結；
但既然這一切美與完善的價值，只取決於它們對我們情感生活的重要性，
那麼它們就無需比我們存在得更久，因此也就不受限於絕對的時間長短了。」
--論無常(On Transience, 1916)
難怪每年人們都在追逐櫻花，那是對短暫之美的讚頌。
一百多年後，世界上依舊戰火不斷，還要加上關稅戰、網路戰等等，恐懼、虛無始終遍在。佛洛伊德的話語，能否為我們帶來一絲慰藉呢？
明天5月6日是佛洛伊德生日，生日快樂！
記得多年前在醫院，一位同事跟我說：「精神分析是不是很像訓詁學？一直要回去精讀佛洛伊德原典。」
一時之間我很難理直氣壯說不是。
兩年前我寫了一篇文章來回應此難題，請看https://vocus.cc/article/64532684fd89780001ec48ea
其實我喜歡看一些批判佛洛伊德的言論和書籍，甚至是帶著貶抑的論點。
例如，他是不是迫於現實壓力，放棄了誘惑理論(seduction theory)？
他對小姨子米娜是不是有非分之想？
他是不是受尼采影響卻抵死不認？
有研究發現在佛洛伊德的43個案例中，其實際做法都跟他所提出的建議存在偏離：匿名性方面，43個案例（100%）皆有偏離；中立性方面，37個案例（86%）有偏離；保密性方面，23個案例（53%）有偏離。此外有31人（72%）與佛洛伊德存在顯著的分析外關係（即非治療性的私人或專業關係）。這些結果顯示，佛洛伊德的建議與他實際操作的方法之間存在明顯差距。他所規範的方法在其實務中未被實際採用。(Am J Psychiatry 1998; 155:163–171)
要看八卦請參閱https://vocus.cc/article/670260e0fd897800017a6893
以及https://vocus.cc/article/6687eaf3fd89780001a04203
然而即使如此，現在我依然會不時翻閱佛洛伊德標準本，翻個幾頁也好。
為什麼？
沒有人強迫我，也不是要符合誰或機構的要求，是純然自願的。
前提是要有一段充裕時間可以慢下來，一急就讀不進去。
他的論述，有時候很繞，繞到天涯海角，讓我覺得囉嗦、不耐煩。
所以時間充裕很重要。
我想看的，不是匿名性、中立性、保密性那些論述。
佛洛伊德的東西，真的太廣博了，我（懶惰所以）永遠讀不完。永遠有新的內容在等待我。
而讀過的可以再讀，很有機會發現以前沒注意到的有趣小段落。
也有可能，以前讀不懂，現在終於慢慢搞懂了。
可是確實還有很多地方不懂。
因為有佛洛伊德的作品打底，讓精神分析的血脈裡，流淌著一種直視未知、不畏衝突、共感同在，很本質性的美感。
時值一次世界大戰期間，生靈塗炭，文明前景堪慮，佛洛伊德這麼說：
「人的形貌之美，會在我們一生的過程中逐漸凋零，
然而正因稍縱即逝，反而賦予它們新鮮的魅力。
一朵只綻放一夜的花，並不因此讓我們覺得較不可愛。
同樣地，我也無法理解，
為何一件藝術作品或一項智識成就的美與完善，
會因為時間上的限制而喪失價值。
或許有一天，我們今日所讚嘆的畫作與雕像會化為塵土，
或許後來的人種不再理解我們的詩人與思想家的作品，
甚至也可能發生地理上的巨變，使地球上所有生命徹底終結；
但既然這一切美與完善的價值，只取決於它們對我們情感生活的重要性，
那麼它們就無需比我們存在得更久，因此也就不受限於絕對的時間長短了。」
--論無常(On Transience, 1916)
難怪每年人們都在追逐櫻花，那是對短暫之美的讚頌。
一百多年後，世界上依舊戰火不斷，還要加上關稅戰、網路戰等等，恐懼、虛無始終遍在。佛洛伊德的話語，能否為我們帶來一絲慰藉呢？