根據統計,約有30%的成年人在人生某個階段出現明顯的精神障礙症狀;而一生中,有超過一半的人會經歷某種程度的心理失常,其中更有八成的人遭遇不只一種嚴重的精神困擾(Kessler et al., 1994)。
這數據顯示出一個殘酷卻未被社會正視過的真相:
「精神痛苦是普遍的,而非少數人的異常。」
而在面對這個遍佈於社會深層的痛苦現象,現代醫療系統投入大量資源,建立起龐大的藥物市場。
美國抗憂鬱藥產業年營收以百億美元計算,然而其療效卻僅比安慰劑略勝20%(Kirsch et al., 2002),在醫學意義上微乎其微。
人們將希望寄託在化學物質上,卻發現那只是延遲絕望的鎮痛劑,而非通往解放的道路。
問題或許不在「病人」,而在「世界」。
我們所謂的「精神失常」,往往不是來自個體內在的崩壞,而是對外在世界荒謬結構的真誠的回應。
然而,所謂的「正常」,可能只是社會所要求的沉默與順從;而瘋狂,則是靈魂對過度現代性、過度理性與過度孤獨的掙扎。
精神醫學將痛苦量化,將焦慮藥化,把創傷硬塞進診斷書中,卻始終無法解決人類更根本的問題:
我們為什麼活的這麼痛苦?
我們到底在過著什麼鳥生活?做什麼鳥工作?
正如傅柯所言,「瘋癲」的定義不只是醫學問題,更是權力與知識的交錯結果。
在一個把效率、控制和競爭視為最高價值的社會裡,情緒崩潰可能不是病,而是人性最後的抵抗。
最後我想說:
「痛苦並非人類天生的宿命,而是我們仍然擁有人性的證明。」它既不是業障也不是原罪,而是建構著我們愛與幸福的基石,有了痛苦!我們才懂得珍惜那些稍縱即逝的美好時光。
因此,與其急著擺脫精神障礙治癒自己,到不如誠實地問自己:這個世界,要求我們當個「正常」人,那麼到底誰是正常人?
根據統計,約有30%的成年人在人生某個階段出現明顯的精神障礙症狀;而一生中,有超過一半的人會經歷某種程度的心理失常,其中更有八成的人遭遇不只一種嚴重的精神困擾(Kessler et al., 1994)。
這數據顯示出一個殘酷卻未被社會正視過的真相:
「精神痛苦是普遍的,而非少數人的異常。」
而在面對這個遍佈於社會深層的痛苦現象,現代醫療系統投入大量資源,建立起龐大的藥物市場。
美國抗憂鬱藥產業年營收以百億美元計算,然而其療效卻僅比安慰劑略勝20%(Kirsch et al., 2002),在醫學意義上微乎其微。
人們將希望寄託在化學物質上,卻發現那只是延遲絕望的鎮痛劑,而非通往解放的道路。
問題或許不在「病人」,而在「世界」。
我們所謂的「精神失常」,往往不是來自個體內在的崩壞,而是對外在世界荒謬結構的真誠的回應。
然而,所謂的「正常」,可能只是社會所要求的沉默與順從;而瘋狂,則是靈魂對過度現代性、過度理性與過度孤獨的掙扎。
精神醫學將痛苦量化,將焦慮藥化,把創傷硬塞進診斷書中,卻始終無法解決人類更根本的問題:
我們為什麼活的這麼痛苦?
我們到底在過著什麼鳥生活?做什麼鳥工作?
正如傅柯所言,「瘋癲」的定義不只是醫學問題,更是權力與知識的交錯結果。
在一個把效率、控制和競爭視為最高價值的社會裡,情緒崩潰可能不是病,而是人性最後的抵抗。
最後我想說:
「痛苦並非人類天生的宿命,而是我們仍然擁有人性的證明。」它既不是業障也不是原罪,而是建構著我們愛與幸福的基石,有了痛苦!我們才懂得珍惜那些稍縱即逝的美好時光。
因此,與其急著擺脫精神障礙治癒自己,到不如誠實地問自己:這個世界,要求我們當個「正常」人,那麼到底誰是正常人?