後現代
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焦慮並非來自缺乏，而是來自過於接近真實。
當象徵秩序無法填補裂縫，我們被迫直面無法言說的核心，時間的穩定性也隨之瓦解。
我們常以為，焦慮來自於某種「缺乏」缺乏安全感、缺乏愛、缺乏控制。
然而，從拉岡的精神分析視角來看，焦慮的根源並不在於我們失去了什麼，而是在於我們「過於接近真實」
計較，是許多人在日常生活中無意識流露的行為。
有些人計較金錢、時間、感情的付出與回報，而有些人則斤斤計較別人的態度與對待自己是否公平。
這種行為有時來自缺愛，有時來自不安全感，甚至可能是一種習慣性的思維模式。
本文探討實證主義與後現代生涯輔導的差異。實證主義生涯輔導強調特質因素論，透過量化工具協助個人生涯決策。然而，後現代生涯輔導則重視個人生命故事與主觀經驗，強調敘事與對話，協助個人探索自我價值觀、動機、能力與興趣，創造屬於自己喜愛的人生藍圖。
朋友你好，我是紳愿（阿白）：
我是個喜歡海的人，
大頭貼的背景是海、抗噪耳機總播放海聲，
每隔一兩週，就會吵著朋友要看海。
海對我來說，是心安頓的家。
九月七日，坐在屏東枋山的海邊，
這天的海，特別灰濛，
太陽奄奄一息，
隨著季風的轉換，海風也顯得慵懶。
作者 : 齊格蒙．包曼
翻譯 : 陳雅馨
液態與固態
這本書的作著包曼，寫下了21世紀的社會形貌，包曼使用了「液態」現代性這個詞取代了「後現代」，包曼形容對於現代社會，以「固態」為意象，追求的目標是沉重、龐大，所以時代的特徵是不斷擴張的工廠、不斷累積的資財、不斷聘用的人員等等，但到了以
一個人自然散發出的「氣質」，是主體思想外溢到象徵界的一種顯現。
它既是個體內在思想的圖示，又是他者賦與的標誌，更是主體在大他者凝視下的異化表徵。
這樣的氣質，既在場又不在場，既真實又虛幻，是思想、欲望與符號世界的交織。
