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熱帶島嶼人的多語練習帳
發佈於拜占庭
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
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描繪十世紀拜占庭的外國史料中,其中非常重要的一個記錄者,是克雷莫納主教,利烏特普蘭德。主教兩度出使君士坦丁堡,最後一次發生於968-969年,目的是為了請求拜占庭下嫁安娜公主給神聖羅馬帝國的鄂圖皇帝。


主教先生在其紀錄「君士坦丁堡出使報告」中,大肆抱怨拜占庭高傲而目中無人,忘卻羅馬文化,沈迷於異端之中等等,而且不願意把鄂圖當作對等的羅馬皇帝,甚至連保加利亞使節待遇都比主教先生高一等。


主教的紀錄成為後來無數史家描寫拜占庭形象的根據之一。不過根據芝加哥大學的Kaldellis 的解釋,即使我們不管神聖羅馬帝國自稱羅馬一事對拜占庭的侵犯,當時神聖羅馬帝國其實正在侵擾拜占庭在義大利的堡壘,巴里、貝內文托等地。拜占庭本來就沒必要給神羅的使節什麼好臉色。


如果比較同時代也在君士坦丁堡的一位阿拉伯貴族詩人對皇帝的描述,那就會發現他大為稱讚拜占庭皇帝,認為他對伊斯蘭的了解很廣。跟主教的敵意描述完全不是一回事。


總之,史料都有自己的立場,不是那麼好相信的。


附圖是當時的尼基福魯斯二世皇帝。

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描繪十世紀拜占庭的外國史料中,其中非常重要的一個記錄者,是克雷莫納主教,利烏特普蘭德。主教兩度出使君士坦丁堡,最後一次發生於968-969年,目的是為了請求拜占庭下嫁安娜公主給神聖羅馬帝國的鄂圖皇帝。


主教先生在其紀錄「君士坦丁堡出使報告」中,大肆抱怨拜占庭高傲而目中無人,忘卻羅馬文化,沈迷於異端之中等等,而且不願意把鄂圖當作對等的羅馬皇帝,甚至連保加利亞使節待遇都比主教先生高一等。


主教的紀錄成為後來無數史家描寫拜占庭形象的根據之一。不過根據芝加哥大學的Kaldellis 的解釋,即使我們不管神聖羅馬帝國自稱羅馬一事對拜占庭的侵犯,當時神聖羅馬帝國其實正在侵擾拜占庭在義大利的堡壘,巴里、貝內文托等地。拜占庭本來就沒必要給神羅的使節什麼好臉色。


如果比較同時代也在君士坦丁堡的一位阿拉伯貴族詩人對皇帝的描述,那就會發現他大為稱讚拜占庭皇帝,認為他對伊斯蘭的了解很廣。跟主教的敵意描述完全不是一回事。


總之,史料都有自己的立場,不是那麼好相信的。


附圖是當時的尼基福魯斯二世皇帝。

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