日光之下，並無新事

——《傳道書》1:9

讀中國史，常有一種傳道書式的既視感。每當新的朝代建立，看似要帶來一番新局，最後卻往往走回老路。所謂「以史為鏡」，照見的，常常就是一個個重複的循環。

改革的輪迴

商鞅變法、王安石變法、張居正改革，初期都帶來振興，但最後不是遭遇強烈反撲，就是隨人事更替而瓦解。所謂新政，往往只是一時。

盛世與隱患

唐太宗的貞觀之治、康熙的聖祖之治，被後世稱為盛世。但盛世背後也埋下隱憂：集權之下，繼承問題、權臣爭奪，往往迅速拉開下一個衰敗的序幕。

權力的老劇本

宦官亂政、外戚專權、朋黨相爭，幾乎每個朝代都有版本。人事更替，卻不斷上演相同的權力戲碼。

中國或許就是神給全世界的一個反面教材。它像是一個巨大的籠子，不論是什麼制度、什麼樣的人進去，最後都會被「皇帝制」吞掉。更弔詭的是，即便是征服中國的遊牧民族，最後也不得不用儒家來治國，雖然他們從來不把漢人當「自己人」。

所以說，中國史就像傳道書的註腳：
人以為自己能創造新局，但日光之下，無非是舊劇本的重演。

然而，這提醒我們的，不是放棄，而是謙卑。唐太宗說「以史為鏡，可以知興替」，傳道書則更進一步，讓人承認整個循環本身就是虛空。

真正的新事，不在人的手裡，而在神的作為。歷史的重複，反而讓我們更看清：超越虛空的盼望，只能從神而來。

沒有完美的制度，更不會有完美的皇帝。民主與法治，才是國家的根本。我相信民主與法治正是來自神的話與神的愛，我相信我們的神不喜歡專制國家。

「我見神叫日光之下的事都歸為虛空，惟有敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」 —— 傳道書 12:13