今天有讀者問我說:「為什麼東羅馬的建築、服裝有時候跟回教有點像?」問我是不是東羅馬受伊斯蘭影響。
雖然在漫長的交往中,東羅馬絕對有受到伊斯蘭文化的影響,但影響鍊的起源還是要搞清楚——在最開始,伊斯蘭是學習東羅馬的那一邊。
在伊斯蘭剛剛開始崛起的時候,他們從東羅馬和被滅掉的薩珊波斯那哩,吸取了大量藝術、科學、行政技巧等知識。伊斯蘭兩大王朝奧瑪亞和阿拔斯,起始就是三方文明Hybrid的產物。
例如,在大馬士革聲名遠播的雄偉建築,「奧瑪亞清真寺」,建築的時候就有向拜占庭帝國請求派遣建築技師幫忙。現在清真寺裡頭的馬賽克可能還是那些技師留下的。而圓頂根本就是東羅馬式的風格。
這裡絕不是要貶低伊斯蘭文化,文化間的學習交流本也是歷史上經常發生的事情。伊斯蘭崛起以後,東羅馬也會參考他們的經驗,儘管高傲的帝國人可能嘴上不太想承認就是了。
今天有讀者問我說:「為什麼東羅馬的建築、服裝有時候跟回教有點像?」問我是不是東羅馬受伊斯蘭影響。
雖然在漫長的交往中,東羅馬絕對有受到伊斯蘭文化的影響,但影響鍊的起源還是要搞清楚——在最開始,伊斯蘭是學習東羅馬的那一邊。
在伊斯蘭剛剛開始崛起的時候,他們從東羅馬和被滅掉的薩珊波斯那哩,吸取了大量藝術、科學、行政技巧等知識。伊斯蘭兩大王朝奧瑪亞和阿拔斯,起始就是三方文明Hybrid的產物。
例如,在大馬士革聲名遠播的雄偉建築,「奧瑪亞清真寺」,建築的時候就有向拜占庭帝國請求派遣建築技師幫忙。現在清真寺裡頭的馬賽克可能還是那些技師留下的。而圓頂根本就是東羅馬式的風格。
這裡絕不是要貶低伊斯蘭文化,文化間的學習交流本也是歷史上經常發生的事情。伊斯蘭崛起以後,東羅馬也會參考他們的經驗,儘管高傲的帝國人可能嘴上不太想承認就是了。