「專研古典時代的人，也許會對十三世紀仍在小亞細亞與巴爾幹地區間爆發的『羅馬人』與『拉丁人』之戰報以微笑；然而，拜占庭人的『羅馬性』並非空名。他們所維護的政府，正是建立於台伯河谷『七丘之上』那個政權的未斷續承。」

「誠然，『拉丁人』在教會上仍與舊羅馬保持聯合，但在東方的眼中，自從舊羅馬不再是帝國的中心以來，它便失去了所有的威望。拜占庭的觀點，早在我們所論述時期的一個世紀前，便由安娜．科穆寧娜公主強烈表達出來：」

「『至於那所謂的大祭司職位、首席地位與統治全宇宙的權柄，如拉丁人所言與所信的，不過是他們傲慢的一部分。因為當權杖從那裡被移至我們的帝都，元老院與官職也隨之遷移，主教的權柄亦然。歷代皇帝皆將優先地位賦予君士坦丁堡之座，而迦克墩會議在『提升其為最高監督者的地位時，也將天下一切教區置於其下』」

「拜占庭公主的詮釋或許並不完全正確——無論是對新羅馬創建者政策的理解，還是對迦克墩會議意義的判斷——但她的言辭卻充分反映了當時社會的歷史信念，以及基於此而建立的政治與教會權威理論。」

（A. Gardner, "The Lascarids of Nicaea", 1912, pp.7-8）

（感謝佐藤二葉老師為公主大人畫的漫畫～）