
老一輩的人會說「吃苦當吃補」,成功學說服我們「失敗為成功之母」,但要是像女主角秀禾苦難一輩子,幾乎沒得選擇呢?
維克多.弗蘭克在《活出意義來》中寫道:「人生的意義,不在於外在環境賦予你什麼,而在於你如何回應它。」
他認為,即使身處極端困境,人仍能選擇態度、尋找意義。
活著,本身就是在不斷尋找那個讓自己願意繼續下去的理由。
如果此刻有人給你一個「不痛就能離開世界」的機會,而你仍選擇留下,那個理由,也許就是你的意義。
但如果那份意義只剩「責任」呢?
當「繼續活下去」只是因為別人期待、社會規範或家庭牽絆,
那還能稱作自由意志嗎?
戰後,有哲學家指出,在迫害猶太人的事件中,那些聽令於上級指示的人可以選擇死亡來避免做出如此殘忍之事。
漢娜·鄂蘭所提出的「平庸之惡」更進一步揭示自由的脆弱。
「人在秩序與安穩的名義下,可以一步步交出自己的選擇權,直到以為自己『別無選擇』。」
可安穩不是平凡人所追求的嗎?
雖然若是我經歷猶太人事件,會選擇自殺,來避免這般違反人性的殺戮。
但人只能夠以生命來交換自由嗎?
若是如此自由意志又在何方?
如果最後都只剩死路一條?

老一輩的人會說「吃苦當吃補」,成功學說服我們「失敗為成功之母」,但要是像女主角秀禾苦難一輩子,幾乎沒得選擇呢?
維克多.弗蘭克在《活出意義來》中寫道:「人生的意義,不在於外在環境賦予你什麼,而在於你如何回應它。」
他認為,即使身處極端困境,人仍能選擇態度、尋找意義。
活著,本身就是在不斷尋找那個讓自己願意繼續下去的理由。
如果此刻有人給你一個「不痛就能離開世界」的機會,而你仍選擇留下,那個理由,也許就是你的意義。
但如果那份意義只剩「責任」呢?
當「繼續活下去」只是因為別人期待、社會規範或家庭牽絆,
那還能稱作自由意志嗎?
戰後,有哲學家指出,在迫害猶太人的事件中,那些聽令於上級指示的人可以選擇死亡來避免做出如此殘忍之事。
漢娜·鄂蘭所提出的「平庸之惡」更進一步揭示自由的脆弱。
「人在秩序與安穩的名義下,可以一步步交出自己的選擇權,直到以為自己『別無選擇』。」
可安穩不是平凡人所追求的嗎?
雖然若是我經歷猶太人事件,會選擇自殺,來避免這般違反人性的殺戮。
但人只能夠以生命來交換自由嗎?
若是如此自由意志又在何方?
如果最後都只剩死路一條?