
探討族群在歷史中如何形成,總是會有人喜歡從血統或是基因來論述,彷彿族群就是某個亙古不變的純血事物。不過,如果根據奧地利的歷史學家Walter Pohl,這個作法在探討中世紀早期歷史時,早就已經被放棄。
他的說法如下:
「在德國1933-1945年的民族主義浩劫之後不久,族群的生物學定義開始在早期中世紀研究中被揚棄。取而代之的是,對歸屬感的主觀認同被視為族群身分的決定性特徵。」
「Reinhard Wenskus主張,早期中世紀的各民族並非源於共同的起源,而是藉由共同的神話與規範維繫在一起。此後,關於族群與認同的概念又進一步發展。」
「戰後(1945年以後)這些研究取向的一個問題在於:在許多情況下,早期中世紀的歸屬感難以從史料中加以追溯。」
「更具生產性的做法,是將族群認同理解為一種溝通與互動過程的結果;在此過程中,個人對群體的自我認同、群體在其代表與儀式中的自我界定,以及外人對該群體的認知,皆發揮作用。」
「無論如何,族群認同都不應被視為固定不變的範疇;相反地,族群形成的過程本身,即是所研究之歷史發展的一部分。」
&
圖片來源:
Wiki Commons, "Walter Pohl Aufnahme von Monika Reimitz.jpg"
資料來源:
Pohl, Walter. The Avars: A Steppe Empire in Central Europe, 567–822. Ithaca and London: Cornell University Press, 2018.

探討族群在歷史中如何形成,總是會有人喜歡從血統或是基因來論述,彷彿族群就是某個亙古不變的純血事物。不過,如果根據奧地利的歷史學家Walter Pohl,這個作法在探討中世紀早期歷史時,早就已經被放棄。
他的說法如下:
「在德國1933-1945年的民族主義浩劫之後不久,族群的生物學定義開始在早期中世紀研究中被揚棄。取而代之的是,對歸屬感的主觀認同被視為族群身分的決定性特徵。」
「Reinhard Wenskus主張,早期中世紀的各民族並非源於共同的起源,而是藉由共同的神話與規範維繫在一起。此後,關於族群與認同的概念又進一步發展。」
「戰後(1945年以後)這些研究取向的一個問題在於:在許多情況下,早期中世紀的歸屬感難以從史料中加以追溯。」
「更具生產性的做法,是將族群認同理解為一種溝通與互動過程的結果;在此過程中,個人對群體的自我認同、群體在其代表與儀式中的自我界定,以及外人對該群體的認知,皆發揮作用。」
「無論如何,族群認同都不應被視為固定不變的範疇;相反地,族群形成的過程本身,即是所研究之歷史發展的一部分。」
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圖片來源:
Wiki Commons, "Walter Pohl Aufnahme von Monika Reimitz.jpg"
資料來源:
Pohl, Walter. The Avars: A Steppe Empire in Central Europe, 567–822. Ithaca and London: Cornell University Press, 2018.