遊牧民族

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遊牧民族當然也有國家與文明!《興亡的世界史—草原王權的誕生:斯基泰與匈奴,早期遊牧國家的文明》讀後感不分古今中外,談到遊牧民族,「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞,而這個刻版印象的來源,應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國,這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國,不但讓西方人聞之色變(甚至以「黃禍」來形容它),連中國人也是以「異族」「韃子」視之
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作為素食者,我親眼看見一隻動物的死亡9月上旬,我與朋友一同去了新疆旅遊,回首這段旅程,仿若從異世界歸來——一個有別於都市生活、熱帶生活之處,也是這些刺激,轉化了某些生命的轉變,願能向你娓娓道來,分享著從這片土地的得到。
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2023-10-06
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遊牧民族的軍事史-徵兵篇是說中國多數的朝代,都深受北方邊患所苦,來自大草原的遊牧民族,不時南下襲擾,甚至踏破防線,直接入侵中原地區,威脅政權的穩定。雖然不少皇帝都有心要根除這樣的外敵,但成功的卻很少。這關鍵的原因,在於農業社會的軍事組織、作戰方式與遊牧民族截然不同,雙方在觀念上有很大的差異........
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2023-05-12
30
【書評】《絲路上的帝國》,絲路敘事的多種面貌?我認識的蒙古、哈薩克和吉爾吉斯朋友中,其實大部分的人都不大滿意「絲路」敘事。
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跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人(下)國界內的邊界本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了,所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀?」他眉毛上揚,藏不住驕傲。
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跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人(中)邊境流轉本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動,而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時,巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步,他們自己則會回來做各種工作,製作馴鹿奶油、乳酪,外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一
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跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人(上)帝國邊陲本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族,那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上,察坦,在蒙語中是指「養馴鹿的人」,他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼,而是大約七十年前被創造出來的名詞,他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。
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研經感想:創世記11-15第11章有著名的巴別塔,也就是巴別魚的由來……希望快點發明出來。 總之,這也是個大家熟悉的故事。其實從挪亞開始,背景大概就定在中東了(雖說在講伊甸園的時候還有提到幼發拉底河之類河流,但我覺得那應該事後世口傳或撰寫時加進去的地理名詞,因為那是亞伯蘭的故鄉附近,離以色列有點距離,但又不至於一無所知。
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2021-05-20
4
評論楊海英《文明的遊牧史觀:一部逆轉的大中國史》這本書的價值不在於提供我們正確的歷史知識,而是展現作者與一些蒙古族人對中國歷史的觀點。自古至今,從事農耕的漢人與以放牧或遊牧為生的蒙古人對立深刻,對彼此難得理性客觀的了解。……
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2021-05-01
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流浪神秘大草原-蒙古利亞 vol.1回到生命的本質,用最原始的方式,在那裡找回自己。 2018年8月,堪稱我人生目前最期待的一次流浪,即將搭乘大韓航空出發。 蒙古,是我從小就放在心裡,認定一生必去的國家,也許是從小愛看武俠劇,劇中的蒙古郡主身穿充滿民族風的衣裳,駕著馬在草原奔馳,無拘無束的樣子,讓我非常心動。
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2020-12-21
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