劉燕婷的雜評
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8月20日，《黑神話：悟空》在PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台上線，並且迅速刷新多項紀錄。
當初沒有大量資金投入單機3A遊戲的一個關鍵是:黑悟空這個頗為"叛逆"的背景設定，根本不確定能不能拿到牌(當初唱衰的人很多啊)
2024年5月31日，台灣大學政治學系舉辦石之瑜教授的新書討論會，活動由台灣大學政治學系系主任黃旻華教授開場、中山大學政治所榮譽退休教授廖達琪主持，並與政治學者施正鋒、台灣中研院人社中心研究員兼台灣大學政治學系教授蕭高彥、《風傳媒》總主筆夏珍、台灣中研院人社中心研究員曾國祥進行對談。
我也覺得儒學不能跟現代民主畫上等號.[孔子]的時代是封建的年代,統治權由"天子"\貴族掌握,他期待的是統治者要"以民為本",要有"仁愛"之心,他的辦法是"倫理",制定一套規矩,不同身分有不同的生活以至做事的規矩.當然他的理論很好,假如真能如此,就像一部機器,每個零件都按原初設計者的構想工作,整部機器就運轉順暢,這套思想適合被皇帝與獨裁者拿來使用.但民主時代,沒有天子\貴族統治階級,儒學這一套便行不通了.[施]教授與[夏珍]對民主似乎頗悲觀的,但觀諸歐洲國家,有許多成功的例子,執政者會有不同政黨更換,但國家基本上穩定前進,人民內部儘管政治立場不同,也不會相互憎恨對抗.台灣目前狀態去此目標相當遠,我認為問題出在從政的政客對自身以及人民對政客的道德要求太低下所致.台灣人在政治上很多人只問立場不問是非,對於官員與政客公然說謊,兩套標準,親近詐騙集團,接受性招待,只要相同陣營就視若無睹,連知識分子與媒體都默不作聲.這便是台灣人的悲哀所在.
2024年5月31日，台灣大學政治學系舉辦石之瑜教授的新書討論會，活動由台灣大學政治學系系主任黃旻華教授開場、中山大學政治所榮譽退休教授廖達琪主持，並與政治學者施正鋒、台灣中研院人社中心研究員兼台灣大學政治學系教授蕭高彥、《風傳媒》總主筆夏珍、台灣中研院人社中心研究員曾國祥進行對談。
沒有做太多研究，純純個人猜想，可能不太靠譜民主這個詞翻譯得不好，應該叫共治。儒家的意思是：民，神之主也。是中國早期的人文思想，非常了不起，但不是今天的民主。儒家思想看起來和今天的民主思想好像是對立的，實則不然。因爲儒家追求的是秩序，今天的民主思想也是追求秩序，本質上都是“非暴力的”在一個團結穩定的國家下，進行有效的治理。相對比而言，法家就是開動國家暴力機器進行治理。（儒家後面被法家綁架了，最好的儒家還得回去找孔子）純純個人觀點，法治約等於禮制 仁愛約等於普世價值舉個簡單的例子，比如“三家分晉”儒家思想認爲是禮制的失敗，因爲大家掀桌子使用暴力了。如果在一個民主國家大家不服選舉，掀桌子了，那是不是民主的失敗呢？參考國會山事件。台灣的這次國會事件我也看不懂，雙方各執一詞（破電視臺，沒一個靠譜的）。想想看，如果真是藍白黑箱操作，或是綠營濫用民意，無論出現任何一種情況，都是民主的失敗。孔子面對的世界是什麽呢？是大家都開始掀桌子拼拳頭了，所以才喊禮崩樂坏！等仁是這個世界最寶貴的品質，別說民主國家了，就是原始社會沒有仁也是不行的。體制相當於一個國家的外衣，仁愛相當於一個國家的内衣。外衣禦寒，内衣保暖，外衣光鮮，内衣合身。沒有仁愛的國家，人民是活不了的。因爲在一個國家内部到目前爲止都無法實現完全的社會公平（一但公平，國家就崩了），所以就需要仁愛來做潤滑劑，强者必須出讓一部分利益給弱者，强弱之間要互相關心，獲得更好的發展。相對比而言，中國的社會就是頂層為了權力互害，底層因爲利益互斗。。。這次華北旱災才撥3000萬。。。3000萬夠乾毛綫的啊！就這樣還要被層層盤剝。在這樣的環境下，人民能活嗎？追求社會秩序，拿人當人，我覺得這些觀點和今天的一些價值相當契合。最後翻譯一下“民主”的原文。“民,神之主也,用人,其谁飨之”是什麽意思呢？就是智障習近平，你為了構建你的大國夢，浪費了那麽多的人力、財力、民意，這國家誰能享用呢？
2024年5月31日，台灣大學政治學系舉辦石之瑜教授的新書討論會，活動由台灣大學政治學系系主任黃旻華教授開場、中山大學政治所榮譽退休教授廖達琪主持，並與政治學者施正鋒、台灣中研院人社中心研究員兼台灣大學政治學系教授蕭高彥、《風傳媒》總主筆夏珍、台灣中研院人社中心研究員曾國祥進行對談。
5月20日後，賴清德的新任期在一片喧囂中開展。
觀其人其言其行，賴不僅是武統派還是急統派呢。讓天然獨台灣人親中的最大推力不正是民進黨亂搞得太誇張嗎？這幾天王膝知又來個大助攻了！
去年10月爆發的新一輪以巴衝突，正讓美國陷入前所未有的輿論困境，不只聯合國中支持巴勒斯坦建國的票數創新高，美國境內也爆發了大規模反戰學潮，且隨著校方祭出強力手段，學生被毆打逮捕的畫面反覆播送，這股學潮又在其他國家遍地開花。
寫得很棒，謝謝。現在隨著美國國力下降，話語霸權我覺得也有下降的趨勢，尤其是猶復歐美極其雙標.噁心至極的嘴臉隨著各式非傳統媒體讓愈來愈多人知道，真心希望不懂得何謂窮寇莫追的西方人最後害死自己。
2024年3月，台灣電影《周處除三害》在大陸爆紅，不僅連續多日拿下單日票房冠軍，總票房更在17日衝破5億人民幣，擊敗《沙丘2》，成為台片在大陸票房的歷史第二高。
2月5日，陸劇《大唐狄公案》的英文版預告片發行，其平台商優酷也在同日宣布重磅消息：Netflix已經買下《大唐狄公案》的電視劇播出權，該劇將通過Netflix和優酷國際版登陸全球190多個國家和地區。這是Netflix首次購入中國古裝懸疑劇，也是繼《白夜追凶》後，優酷再有懸疑劇登上Netflix。
中國文化產業是瞄準越南、東亞，以及第三世界進軍，但本質上的製作和敘事更加現代化，早在10年前或更早就有這樣的趨勢，我得說這表示陸劇本質上也經歷日韓、美劇那樣的蛻變，朝向多元化和精簡化邁進。僅管依個人淺見，很多劇集最好還是想想自己在拍什麼，還原原著有時候挺難看的，希望中國編劇能多想一些主題，方便改編作品時，觀眾容易吸收，順便修正劇情不合理之處，強化架構脈絡。
2012年陸劇《後宮甄嬛傳》在台首播，引發了輿論的廣大回響，不僅完結篇收視率衝破《華視》多年紀錄，諸如「賤人就是矯情」等名句更是風靡全台，書店還湧現大量結合《甄嬛傳》與心理學的出版物，就連后妃口中的「東阿阿膠」都一夕聲量大漲，成為各方詢問的保健品。
不對，台灣的影視產業、文化產業的衰落是注定的，台灣不重視人文科學，高度仰賴理工人才，久而久之不會有更多的發展空間，沒有辦法透過政策干預阻止他國文化入侵，現在拍電影、做遊戲、做動畫那都是憑著一腔熱血在培育文化土壤，但咱們國家的民進黨人士還是只喜歡反威權、講人權、去中國化、發揚夜市和宮廟，沒有走精緻文化，也不討論民生，這是為什麼台灣電視劇不可能熱門的因素，反而越鄉土越有人情味，當然我不是指肥皂劇。
