博物學者
10免費公開
世界太新，太多事物還沒有名字，需要用手指去指。
昨天去聽了洪廣冀老師的演講「近代環境治理與地方知識：以臺灣的殖民林業為例」
覺得收穫很多，來整理一下昨天的筆記↓
昨天去聽了洪廣冀老師的演講「近代環境治理與地方知識：以臺灣的殖民林業為例」
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常常覺得台大人類學系沒有把我變成人類學家，卻也回不去原本的樣子，於是就變成長期處在中介狀態的遊魂，以一個半成品/瑕疵品的樣態被丟入社會。
學科的邊界是我常常在思考的問題，不要說戰文理，光是把知識分類這個舉動就令我反感。我常常在想，也常常被問，人類學是在學什麼？人類學和歷史學有什麼不一樣？和民族學有什
常常覺得台大人類學系沒有把我變成人類學家，卻也回不去原本的樣子，於是就變成長期處在中介狀態的遊魂，以一個半成品/瑕疵品的樣態被丟入社會。
學科的邊界是我常常在思考的問題，不要說戰文理，光是把知識分類這個舉動就令我反感。我常常在想，也常常被問，人類學是在學什麼？人類學和歷史學有什麼不一樣？和民族學有什
昨天去聽了洪廣冀老師的演講「近代環境治理與地方知識：以臺灣的殖民林業為例」
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常常覺得台大人類學系沒有把我變成人類學家，卻也回不去原本的樣子，於是就變成長期處在中介狀態的遊魂，以一個半成品/瑕疵品的樣態被丟入社會。
學科的邊界是我常常在思考的問題，不要說戰文理，光是把知識分類這個舉動就令我反感。我常常在想，也常常被問，人類學是在學什麼？人類學和歷史學有什麼不一樣？和民族學有什
常常覺得台大人類學系沒有把我變成人類學家，卻也回不去原本的樣子，於是就變成長期處在中介狀態的遊魂，以一個半成品/瑕疵品的樣態被丟入社會。
學科的邊界是我常常在思考的問題，不要說戰文理，光是把知識分類這個舉動就令我反感。我常常在想，也常常被問，人類學是在學什麼？人類學和歷史學有什麼不一樣？和民族學有什