2025/1/5清晨，前一晚吃下鎮靜、抗焦慮入眠的我，罕見地在這個時間點起床了。醒來後的我迷迷糊糊發現床邊空了一大半，嗯？M不見了。
但睡不好起床吃宵夜，或Ｍ跑去他自己的書房工作都是常事，我們之間有個約定，只要他在我睡著後離開房間一陣子，他總會在手機傳送一則訊息給我，所以我打開手機，上面顯示著…
2025/1/5清晨，前一晚吃下鎮靜、抗焦慮入眠的我，罕見地在這個時間點起床了。醒來後的我迷迷糊糊發現床邊空了一大半，嗯？M不見了。
但睡不好起床吃宵夜，或Ｍ跑去他自己的書房工作都是常事，我們之間有個約定，只要他在我睡著後離開房間一陣子，他總會在手機傳送一則訊息給我，所以我打開手機，上面顯示著…
直到我讀了《道德浪女》這本書，那些模糊的思考才逐漸被清楚的說出來。
書中並非僅僅倡導開放式關係，而是深刻談論了「女性情慾」如何長期以來被社會污名、道德審判與制度性控制。作者提了一個提問：
「做愛做得少比做愛做得多更道德嗎?」
這個提問事實上動搖了我自身原先對「性忠誠」與「情感正當」的根本看法。
直到我讀了《道德浪女》這本書，那些模糊的思考才逐漸被清楚的說出來。
書中並非僅僅倡導開放式關係，而是深刻談論了「女性情慾」如何長期以來被社會污名、道德審判與制度性控制。作者提了一個提問：
「做愛做得少比做愛做得多更道德嗎?」
這個提問事實上動搖了我自身原先對「性忠誠」與「情感正當」的根本看法。
從小到大，我們所接收到的教育與文化訊息，幾乎都一致地告訴我們：「真正的幸福，來自於與一位真愛結婚，組成一個穩定的家庭」。
爸爸媽媽、學校老師、我們從小看的電視劇與電影，都不斷重複著這樣的圖像與敘事：男孩和女孩相愛，歷經波折後終於修成正果，他們步入禮堂，然後過著「幸福快樂的日子」。
從小到大，我們所接收到的教育與文化訊息，幾乎都一致地告訴我們：「真正的幸福，來自於與一位真愛結婚，組成一個穩定的家庭」。
爸爸媽媽、學校老師、我們從小看的電視劇與電影，都不斷重複著這樣的圖像與敘事：男孩和女孩相愛，歷經波折後終於修成正果，他們步入禮堂，然後過著「幸福快樂的日子」。
2025/1/5清晨，前一晚吃下鎮靜、抗焦慮入眠的我，罕見地在這個時間點起床了。醒來後的我迷迷糊糊發現床邊空了一大半，嗯？M不見了。
但睡不好起床吃宵夜，或Ｍ跑去他自己的書房工作都是常事，我們之間有個約定，只要他在我睡著後離開房間一陣子，他總會在手機傳送一則訊息給我，所以我打開手機，上面顯示著…
2025/1/5清晨，前一晚吃下鎮靜、抗焦慮入眠的我，罕見地在這個時間點起床了。醒來後的我迷迷糊糊發現床邊空了一大半，嗯？M不見了。
但睡不好起床吃宵夜，或Ｍ跑去他自己的書房工作都是常事，我們之間有個約定，只要他在我睡著後離開房間一陣子，他總會在手機傳送一則訊息給我，所以我打開手機，上面顯示著…
直到我讀了《道德浪女》這本書，那些模糊的思考才逐漸被清楚的說出來。
書中並非僅僅倡導開放式關係，而是深刻談論了「女性情慾」如何長期以來被社會污名、道德審判與制度性控制。作者提了一個提問：
「做愛做得少比做愛做得多更道德嗎?」
這個提問事實上動搖了我自身原先對「性忠誠」與「情感正當」的根本看法。
直到我讀了《道德浪女》這本書，那些模糊的思考才逐漸被清楚的說出來。
書中並非僅僅倡導開放式關係，而是深刻談論了「女性情慾」如何長期以來被社會污名、道德審判與制度性控制。作者提了一個提問：
「做愛做得少比做愛做得多更道德嗎?」
這個提問事實上動搖了我自身原先對「性忠誠」與「情感正當」的根本看法。
從小到大，我們所接收到的教育與文化訊息，幾乎都一致地告訴我們：「真正的幸福，來自於與一位真愛結婚，組成一個穩定的家庭」。
爸爸媽媽、學校老師、我們從小看的電視劇與電影，都不斷重複著這樣的圖像與敘事：男孩和女孩相愛，歷經波折後終於修成正果，他們步入禮堂，然後過著「幸福快樂的日子」。
從小到大，我們所接收到的教育與文化訊息，幾乎都一致地告訴我們：「真正的幸福，來自於與一位真愛結婚，組成一個穩定的家庭」。
爸爸媽媽、學校老師、我們從小看的電視劇與電影，都不斷重複著這樣的圖像與敘事：男孩和女孩相愛，歷經波折後終於修成正果，他們步入禮堂，然後過著「幸福快樂的日子」。