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關於愛、慾望與自由的實驗筆記。
女性、社工師、開放式關係實踐者、BDSMer sub、ADHDer、Ally。
性別研究所在讀中，同時也是個網黃，喜愛展現情色的一面。
相較過往社會倡議角色，我希望在這裡書寫更多關於女性情慾的展演、實踐與社會互動，同時談論身體情慾的需求與經驗。希望透過書寫與自我情慾、與身體感受再連結，並重新感受活著。
比較私密的文章之後會放在這。
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2025/1/5清晨，前一晚吃下鎮靜、抗焦慮入眠的我，罕見地在這個時間點起床了。醒來後的我迷迷糊糊發現床邊空了一大半，嗯？M不見了。
但睡不好起床吃宵夜，或Ｍ跑去他自己的書房工作都是常事，我們之間有個約定，只要他在我睡著後離開房間一陣子，他總會在手機傳送一則訊息給我，所以我打開手機，上面顯示著…
在本文中，作者進行無性戀之文獻探討，發現多篇文獻共同指出：「社群」為大部分無性戀者身份認同之重要關鍵因素，相對於過往以「性」及「親密關係」所建構的社會，少有對於無性戀的資訊，此況亦影響無性戀者之社會文化生活與現身處境。
本研究延續了首篇研究中關於「老T」世代青春期消費型態與性/別認同形塑的相互建構關係，並以1970年代與1990年代初期藍領女同志作為研究對象，透過了解不同社群成員間在親密關係中透過金錢來往、禮物收受之過程，分析藍領女同志社群之認同、情感與人際互動之建構與表達方式。
本文直指主流親密關係模式將親密關係階層化，以情慾階級、情感建構方式擴及至社會與政治層面，批判認為主流親密關係架構強化了異性戀規範，並探討如何從酷兒女性主義視角實踐「關係無政府主義」（RA），反抗單偶與異性戀邏輯。
女性情慾作為一充滿隱晦、獨佔、噤聲的存在，從女孩的就學階段開始，學校對女學生的身體與情慾在監控與無聲中被壓制。本文研究聚焦女性婚外情之社會學習歷程以及女性角色如何面臨、思量、安排與避開社會機制之控制，展性女性情慾於其中的能動性。
《道德浪女》作為一本多重關係、開放式關係的實踐指南，或說是本土開放式實踐者的「聖經」，其地位迄今屹立不搖。在書中一開始作者便試著挑戰我們的文化所謂「大家都知道」的事情，並提及現今社會是「反對性愛」、以「一夫一妻」模式為中心，然而我們卻很少去思考這樣單一化的情感劇本，究竟是如何被社會建構的？
直到我讀了《道德浪女》這本書，那些模糊的思考才逐漸被清楚的說出來。
書中並非僅僅倡導開放式關係，而是深刻談論了「女性情慾」如何長期以來被社會污名、道德審判與制度性控制。作者提了一個提問：
「做愛做得少比做愛做得多更道德嗎?」
這個提問事實上動搖了我自身原先對「性忠誠」與「情感正當」的根本看法。
從小到大，我們所接收到的教育與文化訊息，幾乎都一致地告訴我們：「真正的幸福，來自於與一位真愛結婚，組成一個穩定的家庭」。
爸爸媽媽、學校老師、我們從小看的電視劇與電影，都不斷重複著這樣的圖像與敘事：男孩和女孩相愛，歷經波折後終於修成正果，他們步入禮堂，然後過著「幸福快樂的日子」。
