悅讀古典
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坊間已不知有多少古典文學讀本，何須再添一本？我一直想引領嚮往古代文學世界的一般讀者盡點力量，尤其是針對沒有太多文言素養的讀者；我很願意盡一份力量，以當代語境、審美習慣，為可敬可愛的讀者銷除文本障礙，使「閱讀」古典成為「悅讀」古典。本專題並不為專業讀者設計，是為嚮往神交古代詩家文人的一般讀者而服事的，敬祝大家閱讀愉快！
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肆、創作用意與藝術特徵
他們就算是行吟山間水涯，造訪園林舊居，或是參謁寺院宮觀，流貶的愴恨，始終彌漫不去；同樣的，即使是詩友唱酬、抒懷寫志、詠史懷古等無關乎「行旅」的作品中，也往往對貶謫履歷、流放途程，一再提及，構成極為特殊的文學景觀。
劉禹錫亦有兩首絕句抒發感想
伍、結語
參．觀物角度與感情特質
唐代流配罪犯、貶謫官員的主要地區在嶺南瘴癘之地。此外則是今雲南、貴州、四川、湖南、福建等地。所謂嶺南，又稱「嶺表」、「嶺外」，指五嶺以南範圍涵蓋今廣東、廣西大部及越南北部地區。
打開史冊，我國擁有悠久的「流貶史」。從傳說中：舜「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危。」（《尚書．虞書》）至清光緒三十四年，劉鶚被袁世凱誣以私售倉粟而流放新疆，幾千年來，都有無數官員遭到流貶。而唐代更是「我國流人史的又一高峰」，這一點可由流人數量急遽增多而得到說明。
中華民族是一個「詩的民族」，自上古時期就有詩歌流傳。中國古典詩歌從《詩經》開始，歷經楚辭、漢魏樂府詩、古詩十九首、南朝玄言詩、山水詩、田園詩、宮體詩，發展到唐朝，文治武功，極盛一時；不但詩人輩出，而且中國古典文學領域中的一切詩體都已齊備。所以，唐詩不但是唐朝文學的代表，也稱得上是中國古典詩
詩與人類歷史同其古老，作為人類感情載體之角色，亦持續不變。近數十年來，由於學界交流益愈頻繁。基本資料的出版、新理論工具的運用，積累豐碩；不同背景之研究者，大量投入中國古典詩研究；不論是舊議題的深化、新議題的掘發、或新舊理論的探索與實踐，均使中國古典詩學研究，變化紛呈，美不勝收，值得吾人持續關
序 言
過去二十年間，唐代學界對於中晚唐詩的研究熱度雖逐年增加，但對於詩名不顯的下層文人，仍然比較缺乏關注。所以當我取得林燕玲博士新著：《環境與創作---以晚唐「咸通十哲」為主的一種文學社會學觀察》原稿，見到洋洋灑灑二十八萬言，研究的對象正是晚唐時期的下層文人集團，眼睛為之一
唐詩發展到中晚唐時期，出現「苦吟」現象，此為論者所共知。「苦吟」起先是普通詩語，其後有了豐富涵義，後世詩評家更用以指稱具有創作特色的「詩歌體派」。
中晚唐時期苦吟觀念之產生，有儒墨思想之觸發、也有杜甫韓愈為先導，更有社會環境因素的影響。中晚唐時期的讀書人普遍悲觀、絕望、遁入內心。苦
