悅讀古典
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坊間已不知有多少古典文學讀本，何須再添一本？我一直想引領嚮往古代文學世界的一般讀者盡點力量，尤其是針對沒有太多文言素養的讀者；我很願意盡一份力量，以當代語境、審美習慣，為可敬可愛的讀者銷除文本障礙，使「閱讀」古典成為「悅讀」古典。本專題並不為專業讀者設計，是為嚮往神交古代詩家文人的一般讀者而服事的，敬祝大家閱讀愉快！
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韓愈的五古中，《秋懷詩》十一首是一組很特殊的作品。因為韓愈運用高度精鍊的語言，展現一貫豪宕的本色，但是意匠經營之間，也兼有阮籍、陶、謝的姿釆。古代詩評家對《秋懷詩》十一首評價甚高。
這句話,今年才有所體悟,也道盡所有的.時光一點一滴在走.
韓愈的五古中，《秋懷詩》十一首是一組很特殊的作品。因為韓愈運用高度精鍊的語言，展現一貫豪宕的本色，但是意匠經營之間，也兼有阮籍、陶、謝的姿釆。古代詩評家對《秋懷詩》十一首評價甚高。
最近也是有悟道這點！何需糾結呢.突然就想要大笑.想通了
漢代古樂府原本就有〈短歌行〉，屬於〈相和歌˙平調曲〉，依據樂曲的長短，又有「長歌」、「短歌」之別。曹操共有兩首〈短歌行〉，其中一首為雜言體，本詩則為四言體。在結構上每四句自成樂章，並更換韻腳，八句為一段落，全詩共四段，結構非常清楚。
嗨，晚安！年少與晚來也“但為君故，沉吟至今”；但心境對象等卻決然不同了！
曹操的歷史形象複雜。章回小說《三國演義》裡，曹操呈現梟雄的形象，這是傳統民間的見地。正史《三國志》的紀錄，則是一位宰輔重臣，在漢末政壇表現得幹練有為。《曹瞞傳》或《世說新語》的記錄，則又呈現特異的性情和複雜的人格。然而最能真實呈現曹操內心世界的，當推他的詩文。〈短歌行〉正是契入曹操內心世界的名篇。
野史 戲劇都把曹操說成“白臉” 是小人級別 但最近有許多的文史研究考證曹操並非那般不堪 反倒有勇有謀 也有情有義 待關羽如上賓 灞橋挑袍都見“愛才”心切
相同的秦始皇也被“平反” 焚書焚的是邪淫簡策 坑的是神棍邪異人士 其他統一文字 度量衡 建長城 從未殺過朝臣 終生只娶一后別無妃嬪 絕非暴君之流。
〈登高〉寫於杜甫滯居夔州的第二個秋天，他登上高臺寫出所見江上秋色，抒發鬱積已久的情懷和旅思，非常悲憤蒼涼。
嗨，晚安！悲兮？歡兮？時間長河裏實難下判斷！如若少了子美似少了些什麼！
盛唐詩歌以氣象宏大取勝，李白與杜甫是盛唐時期最耀眼的兩大詩人。杜甫較之李白，更富於社會寫實精神，後人盛讚為「詩史」。杜甫終其一生未曾顯達，卻始終以天下蒼生為己任。其仁者襟懷、「一飯未嘗忘君」的人格特質，後世推尊為「詩聖」。整體詩風沉鬱頓挫、體制完備，詩論家盛讚為「集大成者」。
潦倒新「亭」？
王維詩佳作甚多，清代蘅塘退士選錄《唐詩三百首》，在「五言古體」項下，卻選錄王維《送綦毋潛落第還鄉》。清代詩律專家董文煥，也在《聲調四譜說》書中，將此詩定為「五古總圖」，亦即：此時在五言古體的詩律表現，具有典範意義。
著名的《春泛若耶溪》就是綦毋潛的詩作。
幽意無斷絕， 此去隨所偶。
晚風吹行舟， 花路入溪口。
際夜轉西壑， 隔山望南鬥。
潭煙飛溶溶， 林月低向後。
生事且瀰漫， 願為持竿叟。
以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創造了一種幽美、寂靜而又迷濛的意境。
「萬山不許一溪奔」是南宋.楊萬里七言絶句《桂源鋪》中的名句，由於富涵深刻的意義，經常在各種場合被引用，今天我們就來讀這首詩。作者楊萬里(1127.10.29－1206.6.15)字廷秀，號誠齋。 吉州吉水（江西.吉水縣.黃橋鎮.湴塘村）人，詩史上地位崇高，與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大家
從這首詩聯想到台灣(漢人)農村社會，有些村里鄰里人家會半夜截水源，猶如山頭分水嶺般，互相「扯水源後腿」的意象
今年三月間，應台北文化局之聘，擔任﹝第26屆台北文學獎﹞古典詩創作類決審委員，在3月21日上午赴台北市中山南路﹝張榮發金金會﹞出席由﹝文訊雜誌社﹞主辦的決審會議。近十年來我先後參與過﹝台中文學獎﹞、南投﹝玉山文學獎﹞、彰化﹝磺溪文學獎﹞、﹝台北文學獎﹞的評審會議，都是擔當古典詩創作决審委員。
謝謝老師高品質分享。
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
嗨，晨悅！是的，反觀國內今日不也不勝唏噓！無恥之徒鎮日攪擾社會只為博聲量，去！去！去之猶難消•••
