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在宮廷劇《甄嬛傳》中，華妃曾說過：「做衣如做人，一定要花團錦簇、轟轟烈烈才好」，而華妃頭上的點翠頭飾恰如本人那般華貴絢麗，令人過目難忘。點翠是一項中國傳統的點綴工藝，使用翠鳥背部鮮豔的羽毛沾黏於金銀飾品上，以達到具有光澤感的效果。這項工藝在明清達到鼎盛，而明代皇后帶的鳳冠更是貴中之貴，各個都是極品。
在宮廷劇《甄嬛傳》中，華妃曾說過：「做衣如做人，一定要花團錦簇、轟轟烈烈才好」，而華妃頭上的點翠頭飾恰如本人那般華貴絢麗，令人過目難忘。點翠是一項中國傳統的點綴工藝，使用翠鳥背部鮮豔的羽毛沾黏於金銀飾品上，以達到具有光澤感的效果。這項工藝在明清達到鼎盛，而明代皇后帶的鳳冠更是貴中之貴，各個都是極品。
觥籌交錯的觥是盛酒器之一，也多以動物為造型，和鳥獸尊長的很像很像，但是觥的屁股多了一個小把手，稱為鋬（ㄆㄢˋ）。觥的外型看起來像吃牛排會用到的gravy boat，與鳥獸尊同樣有蓋子，但觥的蓋子遍及整個器皿的背部。
觥籌交錯的觥是盛酒器之一，也多以動物為造型，和鳥獸尊長的很像很像，但是觥的屁股多了一個小把手，稱為鋬（ㄆㄢˋ）。觥的外型看起來像吃牛排會用到的gravy boat，與鳥獸尊同樣有蓋子，但觥的蓋子遍及整個器皿的背部。
青銅器就是禮的體現，金燦燦的器物除了象徵統治階級尊貴的身份，也是祭祀活動中盛裝飲食的器皿，不同階級也有對應的祭祀準則，像《禮記》說天子享有九鼎八簋的最高祭祀規模，位居其下的諸侯、大夫、士則依序遞減，構成一套嚴謹的制度。
青銅器就是禮的體現，金燦燦的器物除了象徵統治階級尊貴的身份，也是祭祀活動中盛裝飲食的器皿，不同階級也有對應的祭祀準則，像《禮記》說天子享有九鼎八簋的最高祭祀規模，位居其下的諸侯、大夫、士則依序遞減，構成一套嚴謹的制度。
中國傳統建築有分很多流派，其中北方以「京派」聞名，又稱為「宮殿式建築」。這類建築講求對稱和諧，頗有莊嚴之氣，北京故宮乃此一流派之經典之作，而台灣也有不少京派建築，好比圓山大飯店、國家音樂廳、台北歷史博物館和台北故宮博物院。
中國傳統建築有分很多流派，其中北方以「京派」聞名，又稱為「宮殿式建築」。這類建築講求對稱和諧，頗有莊嚴之氣，北京故宮乃此一流派之經典之作，而台灣也有不少京派建築，好比圓山大飯店、國家音樂廳、台北歷史博物館和台北故宮博物院。
在宮廷劇《甄嬛傳》中，華妃曾說過：「做衣如做人，一定要花團錦簇、轟轟烈烈才好」，而華妃頭上的點翠頭飾恰如本人那般華貴絢麗，令人過目難忘。點翠是一項中國傳統的點綴工藝，使用翠鳥背部鮮豔的羽毛沾黏於金銀飾品上，以達到具有光澤感的效果。這項工藝在明清達到鼎盛，而明代皇后帶的鳳冠更是貴中之貴，各個都是極品。
在宮廷劇《甄嬛傳》中，華妃曾說過：「做衣如做人，一定要花團錦簇、轟轟烈烈才好」，而華妃頭上的點翠頭飾恰如本人那般華貴絢麗，令人過目難忘。點翠是一項中國傳統的點綴工藝，使用翠鳥背部鮮豔的羽毛沾黏於金銀飾品上，以達到具有光澤感的效果。這項工藝在明清達到鼎盛，而明代皇后帶的鳳冠更是貴中之貴，各個都是極品。
觥籌交錯的觥是盛酒器之一，也多以動物為造型，和鳥獸尊長的很像很像，但是觥的屁股多了一個小把手，稱為鋬（ㄆㄢˋ）。觥的外型看起來像吃牛排會用到的gravy boat，與鳥獸尊同樣有蓋子，但觥的蓋子遍及整個器皿的背部。
觥籌交錯的觥是盛酒器之一，也多以動物為造型，和鳥獸尊長的很像很像，但是觥的屁股多了一個小把手，稱為鋬（ㄆㄢˋ）。觥的外型看起來像吃牛排會用到的gravy boat，與鳥獸尊同樣有蓋子，但觥的蓋子遍及整個器皿的背部。
青銅器就是禮的體現，金燦燦的器物除了象徵統治階級尊貴的身份，也是祭祀活動中盛裝飲食的器皿，不同階級也有對應的祭祀準則，像《禮記》說天子享有九鼎八簋的最高祭祀規模，位居其下的諸侯、大夫、士則依序遞減，構成一套嚴謹的制度。
青銅器就是禮的體現，金燦燦的器物除了象徵統治階級尊貴的身份，也是祭祀活動中盛裝飲食的器皿，不同階級也有對應的祭祀準則，像《禮記》說天子享有九鼎八簋的最高祭祀規模，位居其下的諸侯、大夫、士則依序遞減，構成一套嚴謹的制度。
中國傳統建築有分很多流派，其中北方以「京派」聞名，又稱為「宮殿式建築」。這類建築講求對稱和諧，頗有莊嚴之氣，北京故宮乃此一流派之經典之作，而台灣也有不少京派建築，好比圓山大飯店、國家音樂廳、台北歷史博物館和台北故宮博物院。
中國傳統建築有分很多流派，其中北方以「京派」聞名，又稱為「宮殿式建築」。這類建築講求對稱和諧，頗有莊嚴之氣，北京故宮乃此一流派之經典之作，而台灣也有不少京派建築，好比圓山大飯店、國家音樂廳、台北歷史博物館和台北故宮博物院。