遊島有兩個路線，分別是「海濱步道」和「登山步道」，其中登山步道路比較窄，也比較長，前半段是平緩階梯，到了小涼亭後就都是岩石路，終點是頂端的燈塔，建議穿好走的鞋子。然後登山步道來回都是同一條線，所以可能會和其他遊客搶步道。體力不好的可以考慮爬到涼亭就好，因為我覺得燈塔的風景並沒有特別好。
要去故宮一律都要到「午門」排隊入場，有些人會搭配太廟玩（我本來有排在其他天，但遭遇變故就沒去了，有點可惜），另種方法是直接從地鐵8號線的金魚胡同站走過去，路程大概15分鐘，是網路實測最快的捷徑，我覺得走起來不會很累，沿途還有柳樹美美的，路途都會有標示，不必擔心走錯。
在北京旅遊，無論平日、假日、天氣好、天氣不好，人都很多。更別提熱門景點，所以要做好準備，我個人體感是人好多，拍照或欣賞作品有時會被影響，但觀光全程還沒到寧夏夜市那種擁擠感哈哈。以故宮、國博為例，我開放前30分鐘抵達就已經要排隊了。
但關於欣賞維多利亞港還是能分享一下，這次我去了星光大道、卑路乍灣海濱長廊（堅尼地城）和灣仔海濱長廊。星光大道可以看到很多大螢幕建築，有大城市的感覺，周邊氣氛也很棒，能聽到爵士樂（不知道哪來的哈哈），旁邊也是大百貨，港風吹過來涼涼的，人多熱鬧但不擁擠。
以觀光客來說，常去的「故宮」、「國博」和「天安門廣場」仍要預約，以上我都在官方平台購票，故宮在繁體官網（瀏覽器購票），天安門和國博則在小程序，以上預約方式皆「不需要當地門號」，只要備好「台灣電話」、「台胞證」即可。
香港與粵菜的關係可能與廣東飲食有關，由於兩地相連，不少菜色傳入港內，例如廣式點心、雲吞麵，此外酒樓、飲茶文化也在香港蓬勃發展，成為當今一大特色。
香港常見的甜品、點心則有雞蛋仔、燉奶、楊枝甘露、蛋塔、菠蘿油等等，這些未必全來自粵菜，有些是本地發展出的美食，有些則與國外料理結合。
北投早期並非以溫泉聞名，而是硫磺產業重鎮。由於位處大屯火山群（活火山）一帶，火山活動頻繁、地熱豐富，因此盛產硫磺。硫磺過去曾作為製造火藥的原料，價值不斐，早期便有平埔族定居於此，從事採硫工作，與來台之漢人展開貿易。17世紀西班牙來台，也有和平埔族進行硫磺交易的紀錄。。
如果你對沙翁還是沒什麼印象，那也一定知道人氣IP《吉伊卡哇》吧！在第165集，風獅手上拿著的甜點就是沙翁。沙翁的主要材料為麵粉、雞蛋和砂糖，最後下鍋油炸即可。
偶爾在沖繩能看到賣沙翁的店，像是國際通的「松原屋製菓」或萬座毛的「三矢本舗」。沙翁外層口感酥酥的，裡面則非常札實，有點像英國司康（口感）。
沖繩的梅雨季約為5月初至6月下旬，梅雨季過後基本上每天都是大晴天（會熱死的那種）。我是6/27（四）出發的，在這之前的幾個禮拜都會注意沖繩的天氣預報，當時看幾乎每天都是下雨天，但大概到20號以後就會轉晴了。自己在沖繩的5天都是大太陽，唯獨有一天在古宇利島附近碰上午後雷陣雨，但也很快就過了。
拿波里是很可愛的一座城市，市容上我還以為來到到台灣了，機車到凌晨兩三點都還在叭叭叭（是多瘋😍）。自己覺得人特別熱情大家都很友善（被主動搭話或幫忙好幾次）。這裡有古蹟、有海、有山、有教堂、有熱鬧的機車聲、野性奔放的噴漆和愛開披薩派對的鴿子（？）與羅馬或佛羅倫斯有著截然不同的風格。
遊島有兩個路線，分別是「海濱步道」和「登山步道」，其中登山步道路比較窄，也比較長，前半段是平緩階梯，到了小涼亭後就都是岩石路，終點是頂端的燈塔，建議穿好走的鞋子。然後登山步道來回都是同一條線，所以可能會和其他遊客搶步道。體力不好的可以考慮爬到涼亭就好，因為我覺得燈塔的風景並沒有特別好。
要去故宮一律都要到「午門」排隊入場，有些人會搭配太廟玩（我本來有排在其他天，但遭遇變故就沒去了，有點可惜），另種方法是直接從地鐵8號線的金魚胡同站走過去，路程大概15分鐘，是網路實測最快的捷徑，我覺得走起來不會很累，沿途還有柳樹美美的，路途都會有標示，不必擔心走錯。
在北京旅遊，無論平日、假日、天氣好、天氣不好，人都很多。更別提熱門景點，所以要做好準備，我個人體感是人好多，拍照或欣賞作品有時會被影響，但觀光全程還沒到寧夏夜市那種擁擠感哈哈。以故宮、國博為例，我開放前30分鐘抵達就已經要排隊了。
但關於欣賞維多利亞港還是能分享一下，這次我去了星光大道、卑路乍灣海濱長廊（堅尼地城）和灣仔海濱長廊。星光大道可以看到很多大螢幕建築，有大城市的感覺，周邊氣氛也很棒，能聽到爵士樂（不知道哪來的哈哈），旁邊也是大百貨，港風吹過來涼涼的，人多熱鬧但不擁擠。
以觀光客來說，常去的「故宮」、「國博」和「天安門廣場」仍要預約，以上我都在官方平台購票，故宮在繁體官網（瀏覽器購票），天安門和國博則在小程序，以上預約方式皆「不需要當地門號」，只要備好「台灣電話」、「台胞證」即可。
香港與粵菜的關係可能與廣東飲食有關，由於兩地相連，不少菜色傳入港內，例如廣式點心、雲吞麵，此外酒樓、飲茶文化也在香港蓬勃發展，成為當今一大特色。
香港常見的甜品、點心則有雞蛋仔、燉奶、楊枝甘露、蛋塔、菠蘿油等等，這些未必全來自粵菜，有些是本地發展出的美食，有些則與國外料理結合。
北投早期並非以溫泉聞名，而是硫磺產業重鎮。由於位處大屯火山群（活火山）一帶，火山活動頻繁、地熱豐富，因此盛產硫磺。硫磺過去曾作為製造火藥的原料，價值不斐，早期便有平埔族定居於此，從事採硫工作，與來台之漢人展開貿易。17世紀西班牙來台，也有和平埔族進行硫磺交易的紀錄。。
如果你對沙翁還是沒什麼印象，那也一定知道人氣IP《吉伊卡哇》吧！在第165集，風獅手上拿著的甜點就是沙翁。沙翁的主要材料為麵粉、雞蛋和砂糖，最後下鍋油炸即可。
偶爾在沖繩能看到賣沙翁的店，像是國際通的「松原屋製菓」或萬座毛的「三矢本舗」。沙翁外層口感酥酥的，裡面則非常札實，有點像英國司康（口感）。
沖繩的梅雨季約為5月初至6月下旬，梅雨季過後基本上每天都是大晴天（會熱死的那種）。我是6/27（四）出發的，在這之前的幾個禮拜都會注意沖繩的天氣預報，當時看幾乎每天都是下雨天，但大概到20號以後就會轉晴了。自己在沖繩的5天都是大太陽，唯獨有一天在古宇利島附近碰上午後雷陣雨，但也很快就過了。
拿波里是很可愛的一座城市，市容上我還以為來到到台灣了，機車到凌晨兩三點都還在叭叭叭（是多瘋😍）。自己覺得人特別熱情大家都很友善（被主動搭話或幫忙好幾次）。這裡有古蹟、有海、有山、有教堂、有熱鬧的機車聲、野性奔放的噴漆和愛開披薩派對的鴿子（？）與羅馬或佛羅倫斯有著截然不同的風格。
士兵將耶穌釘在十字架上，祂雙手展開，身軀懸掛在木架之間，血從傷口緩緩流下，頭頂上還立著一個牌子，寫著：「這是猶太人的王耶穌。」兩旁各有一名犯人同受刑罰，其中一人嘲笑他：「你拆毀聖殿，三日又建造起來，若真是神的兒子，就從十字架上下來救自己吧！」
耶穌約在30歲傳教，最早在加利利海邊招收彼得和安得烈為徒，隨後又在附近收了雅各和約翰。關於耶穌的門徒，最早被耶穌挑選的十二位弟子又稱為「使徒」，他們是與耶穌最親近的跟隨者，分別為：彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、小雅各、達太、西門以及猶大。其中，彼得被視為十二使徒之首。
米開朗基羅的《大衛像》正是描繪大衛迎戰歌利亞之前的神態。大衛左手握著甩石器，姿態緊繃，手上浮現青筋，他眉頭深鎖，銳利的眼神凝視前方，這些細節都透露出面對強敵前的緊張與專注。
神說過，如果不肯放以色列人走，必在此地降下災害，所以每當摩西被法老拒絕，上帝就詛咒埃及，然後法老就會求饒並答應讓以色列人離開，但過沒多久又反悔，接著神又再懲罰一次埃及，然後摩西又會再去請求法老...。反正就無限鬼打牆毫無進展，所以埃及共歷經十場災殃。
亞伯蘭其實就是亞伯拉罕(Abraham)，亞伯拉罕是上帝後來為他取的名字，他是希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。原先亞伯蘭住在美索不達米亞平原，某天神要他離開家鄉前往應許之地（迦南地），亞伯蘭二話不說，打包好行李就帶著妻子、姪子踏上旅途，後來就定居在那。
共和時期執政官是國家的最高統治者，但與國王仍有不同，國王僅有一位且終身任期，執政官卻有兩位，任期還只有短短一年，又多是元老院議員，讓統治權壟斷在貴族手上，即便在公民一次次的反抗下出現了「十二銅表法」、「保民官」等措施限制貴族權力，內亂問題仍未解決。
觥籌交錯的觥是盛酒器之一，也多以動物為造型，和鳥獸尊長的很像很像，但是觥的屁股多了一個小把手，稱為鋬（ㄆㄢˋ）。觥的外型看起來像吃牛排會用到的gravy boat，與鳥獸尊同樣有蓋子，但觥的蓋子遍及整個器皿的背部。
青銅器就是禮的體現，金燦燦的器物除了象徵統治階級尊貴的身份，也是祭祀活動中盛裝飲食的器皿，不同階級也有對應的祭祀準則，像《禮記》說天子享有九鼎八簋的最高祭祀規模，位居其下的諸侯、大夫、士則依序遞減，構成一套嚴謹的制度。
中國傳統建築有分很多流派，其中北方以「京派」聞名，又稱為「宮殿式建築」。這類建築講求對稱和諧，頗有莊嚴之氣，北京故宮乃此一流派之經典之作，而台灣也有不少京派建築，好比圓山大飯店、國家音樂廳、台北歷史博物館和台北故宮博物院。
談起英格蘭史，就不得不提玫瑰戰爭。在金雀花王朝的最後一任國王—理查二世(Richard II)遭廢黜後，同為王室後裔的約克家族與蘭開斯特家族因繼承問題，展開了長達數十年的內戰。約克家族與蘭開斯特家族均以玫瑰做為家徽，前者使用白玫瑰，後者使用紅玫瑰，因此這段歷史事件被稱為「玫瑰戰爭」。
士兵將耶穌釘在十字架上，祂雙手展開，身軀懸掛在木架之間，血從傷口緩緩流下，頭頂上還立著一個牌子，寫著：「這是猶太人的王耶穌。」兩旁各有一名犯人同受刑罰，其中一人嘲笑他：「你拆毀聖殿，三日又建造起來，若真是神的兒子，就從十字架上下來救自己吧！」
耶穌約在30歲傳教，最早在加利利海邊招收彼得和安得烈為徒，隨後又在附近收了雅各和約翰。關於耶穌的門徒，最早被耶穌挑選的十二位弟子又稱為「使徒」，他們是與耶穌最親近的跟隨者，分別為：彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、小雅各、達太、西門以及猶大。其中，彼得被視為十二使徒之首。
米開朗基羅的《大衛像》正是描繪大衛迎戰歌利亞之前的神態。大衛左手握著甩石器，姿態緊繃，手上浮現青筋，他眉頭深鎖，銳利的眼神凝視前方，這些細節都透露出面對強敵前的緊張與專注。
神說過，如果不肯放以色列人走，必在此地降下災害，所以每當摩西被法老拒絕，上帝就詛咒埃及，然後法老就會求饒並答應讓以色列人離開，但過沒多久又反悔，接著神又再懲罰一次埃及，然後摩西又會再去請求法老...。反正就無限鬼打牆毫無進展，所以埃及共歷經十場災殃。
亞伯蘭其實就是亞伯拉罕(Abraham)，亞伯拉罕是上帝後來為他取的名字，他是希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。原先亞伯蘭住在美索不達米亞平原，某天神要他離開家鄉前往應許之地（迦南地），亞伯蘭二話不說，打包好行李就帶著妻子、姪子踏上旅途，後來就定居在那。
共和時期執政官是國家的最高統治者，但與國王仍有不同，國王僅有一位且終身任期，執政官卻有兩位，任期還只有短短一年，又多是元老院議員，讓統治權壟斷在貴族手上，即便在公民一次次的反抗下出現了「十二銅表法」、「保民官」等措施限制貴族權力，內亂問題仍未解決。
觥籌交錯的觥是盛酒器之一，也多以動物為造型，和鳥獸尊長的很像很像，但是觥的屁股多了一個小把手，稱為鋬（ㄆㄢˋ）。觥的外型看起來像吃牛排會用到的gravy boat，與鳥獸尊同樣有蓋子，但觥的蓋子遍及整個器皿的背部。
青銅器就是禮的體現，金燦燦的器物除了象徵統治階級尊貴的身份，也是祭祀活動中盛裝飲食的器皿，不同階級也有對應的祭祀準則，像《禮記》說天子享有九鼎八簋的最高祭祀規模，位居其下的諸侯、大夫、士則依序遞減，構成一套嚴謹的制度。
中國傳統建築有分很多流派，其中北方以「京派」聞名，又稱為「宮殿式建築」。這類建築講求對稱和諧，頗有莊嚴之氣，北京故宮乃此一流派之經典之作，而台灣也有不少京派建築，好比圓山大飯店、國家音樂廳、台北歷史博物館和台北故宮博物院。
談起英格蘭史，就不得不提玫瑰戰爭。在金雀花王朝的最後一任國王—理查二世(Richard II)遭廢黜後，同為王室後裔的約克家族與蘭開斯特家族因繼承問題，展開了長達數十年的內戰。約克家族與蘭開斯特家族均以玫瑰做為家徽，前者使用白玫瑰，後者使用紅玫瑰，因此這段歷史事件被稱為「玫瑰戰爭」。
士兵將耶穌釘在十字架上，祂雙手展開，身軀懸掛在木架之間，血從傷口緩緩流下，頭頂上還立著一個牌子，寫著：「這是猶太人的王耶穌。」兩旁各有一名犯人同受刑罰，其中一人嘲笑他：「你拆毀聖殿，三日又建造起來，若真是神的兒子，就從十字架上下來救自己吧！」
耶穌約在30歲傳教，最早在加利利海邊招收彼得和安得烈為徒，隨後又在附近收了雅各和約翰。關於耶穌的門徒，最早被耶穌挑選的十二位弟子又稱為「使徒」，他們是與耶穌最親近的跟隨者，分別為：彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、小雅各、達太、西門以及猶大。其中，彼得被視為十二使徒之首。
米開朗基羅的《大衛像》正是描繪大衛迎戰歌利亞之前的神態。大衛左手握著甩石器，姿態緊繃，手上浮現青筋，他眉頭深鎖，銳利的眼神凝視前方，這些細節都透露出面對強敵前的緊張與專注。
神說過，如果不肯放以色列人走，必在此地降下災害，所以每當摩西被法老拒絕，上帝就詛咒埃及，然後法老就會求饒並答應讓以色列人離開，但過沒多久又反悔，接著神又再懲罰一次埃及，然後摩西又會再去請求法老...。反正就無限鬼打牆毫無進展，所以埃及共歷經十場災殃。
亞伯蘭其實就是亞伯拉罕(Abraham)，亞伯拉罕是上帝後來為他取的名字，他是希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。原先亞伯蘭住在美索不達米亞平原，某天神要他離開家鄉前往應許之地（迦南地），亞伯蘭二話不說，打包好行李就帶著妻子、姪子踏上旅途，後來就定居在那。
共和時期執政官是國家的最高統治者，但與國王仍有不同，國王僅有一位且終身任期，執政官卻有兩位，任期還只有短短一年，又多是元老院議員，讓統治權壟斷在貴族手上，即便在公民一次次的反抗下出現了「十二銅表法」、「保民官」等措施限制貴族權力，內亂問題仍未解決。
希臘神話主要在講神與神、神與人類之間的故事，神祇主要可分為三大類，首先是原始神(Primordial Deities)，他們是宇宙和自然界的根本力量，代表著混沌、大地、天空等最初的存在，大地之母蓋亞(Gaia)就屬於這一等級。
儘管如此，《荷馬史詩》對文學和歷史的貢獻仍不容小觀，過去甚至是雅典教育必讀著作。史詩分別由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分組成，並以詩歌體紀錄了古希臘之前的風俗民情和歷史故事。這種紀錄方式可能受當時的口傳文化影響，因此推測內容是由民間流傳，再經由作者匯集編纂而成。
正當雅典與斯巴達在希臘互相廝殺，西亞的波斯帝國（Persian Empire）早已崛起，接續併吞新巴比倫、埃及、小亞細亞等地，建立起橫跨歐亞非的大帝國。當時的波斯國王把目光轉向了愛琴海上的希臘，波希戰爭就此拉開序幕。
士兵將耶穌釘在十字架上，祂雙手展開，身軀懸掛在木架之間，血從傷口緩緩流下，頭頂上還立著一個牌子，寫著：「這是猶太人的王耶穌。」兩旁各有一名犯人同受刑罰，其中一人嘲笑他：「你拆毀聖殿，三日又建造起來，若真是神的兒子，就從十字架上下來救自己吧！」
耶穌約在30歲傳教，最早在加利利海邊招收彼得和安得烈為徒，隨後又在附近收了雅各和約翰。關於耶穌的門徒，最早被耶穌挑選的十二位弟子又稱為「使徒」，他們是與耶穌最親近的跟隨者，分別為：彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、小雅各、達太、西門以及猶大。其中，彼得被視為十二使徒之首。
米開朗基羅的《大衛像》正是描繪大衛迎戰歌利亞之前的神態。大衛左手握著甩石器，姿態緊繃，手上浮現青筋，他眉頭深鎖，銳利的眼神凝視前方，這些細節都透露出面對強敵前的緊張與專注。
神說過，如果不肯放以色列人走，必在此地降下災害，所以每當摩西被法老拒絕，上帝就詛咒埃及，然後法老就會求饒並答應讓以色列人離開，但過沒多久又反悔，接著神又再懲罰一次埃及，然後摩西又會再去請求法老...。反正就無限鬼打牆毫無進展，所以埃及共歷經十場災殃。
亞伯蘭其實就是亞伯拉罕(Abraham)，亞伯拉罕是上帝後來為他取的名字，他是希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。原先亞伯蘭住在美索不達米亞平原，某天神要他離開家鄉前往應許之地（迦南地），亞伯蘭二話不說，打包好行李就帶著妻子、姪子踏上旅途，後來就定居在那。
共和時期執政官是國家的最高統治者，但與國王仍有不同，國王僅有一位且終身任期，執政官卻有兩位，任期還只有短短一年，又多是元老院議員，讓統治權壟斷在貴族手上，即便在公民一次次的反抗下出現了「十二銅表法」、「保民官」等措施限制貴族權力，內亂問題仍未解決。
希臘神話主要在講神與神、神與人類之間的故事，神祇主要可分為三大類，首先是原始神(Primordial Deities)，他們是宇宙和自然界的根本力量，代表著混沌、大地、天空等最初的存在，大地之母蓋亞(Gaia)就屬於這一等級。
儘管如此，《荷馬史詩》對文學和歷史的貢獻仍不容小觀，過去甚至是雅典教育必讀著作。史詩分別由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分組成，並以詩歌體紀錄了古希臘之前的風俗民情和歷史故事。這種紀錄方式可能受當時的口傳文化影響，因此推測內容是由民間流傳，再經由作者匯集編纂而成。
正當雅典與斯巴達在希臘互相廝殺，西亞的波斯帝國（Persian Empire）早已崛起，接續併吞新巴比倫、埃及、小亞細亞等地，建立起橫跨歐亞非的大帝國。當時的波斯國王把目光轉向了愛琴海上的希臘，波希戰爭就此拉開序幕。
阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)是古典藝術常見的創作題材，神話紀載烏拉諾斯(Uranus)去勢後的生殖器漂流於海上，最後隨著浪花誕生出阿芙蘿黛蒂；她是愛與美之神，掌管世間的愛情及性慾，唯獨雅典娜(Athena)、阿提密斯(Artemis)和赫斯提亞(Hestia)三大處女神不受影響。
特洛伊戰爭期間，雅典娜曾與阿瑞斯交手，她透過隱身頭盔協助英雄狄俄墨得斯(Diomedes)以長槍刺傷阿瑞斯；另一次雅典娜則以巨石重擊阿瑞斯，戰神整個人倒在地上，最後還是阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)把人拖走(然後也被雅典娜爆打一頓)。
雅典娜對愛情不感興趣，故被列為三大處女神之一。身為雅典的守護神，當地人為她建立帕德嫩神廟，而帕德嫩(Parthenon)一詞有純潔、少女之意，恰巧對應雅典娜處女神的身分。不過身為希臘神話的女性，當然也少不了被騷擾的經驗。
成人後的戴奧尼索斯輾轉於人間各地，他首先發明了葡萄酒，並將釀酒技術傳入民間，鼓勵大家飲酒同樂，或許是酒精使然，令眾人沉醉著迷，因此戴奧尼索斯的信徒並不少，不僅封他為酒神，還為他舉辦祭典。祭典期間人們暢飲美酒、彈奏樂器、載歌載舞，一般被認為是希臘戲劇的起源。
荷米斯是商業之神、小偷之神，也是眾神信使、冥界使者，天生詭計多端、能言善道。荷米斯出生第一天就偷了阿波羅的牛群，把牠們藏在皮洛斯的某山洞中，還吃了其中兩頭。阿波羅作為預言之神，透過占卜便得知小偷為荷米斯，於是直接向邁亞舉發，奈何荷米斯仍是個嬰兒，邁亞不信，阿波羅只好再轉向宙斯告狀。
在戀情上，赫菲斯托斯的合法妻子為天界美神阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)，其中一種說法是宙斯追求阿芙蘿黛蒂失敗，為了報復，便將她配給赫菲斯托斯。顯然赫菲斯托斯賺爛了，不過兩人的婚姻也僅是名義上，阿芙蘿黛蒂哪可能看得上這位跛腳神，所以在外長期與戰神阿瑞斯(Ares)有染。
阿提密斯經常帶領成員在外打獵，有次少女們在林間沐浴，恰巧被獵人阿克泰翁(Actaeon)看見。阿克泰翁看得入迷，便靜靜偷窺著，沒想到還是被阿提密斯發現了。身為處女的阿提密斯被看光光後滿是憤怒，直接將阿克泰翁變成一頭鹿。最後阿克泰翁遭自己的獵狗追殺，撕成碎片。
文藝之神阿波羅(Apollo)長相俊美又年輕，他還有位孿生姐姐阿提密斯(Artemis)，兩人父母為宙斯(Zeus)和泰坦神勒托(Leto)。懷孕的勒托因和宙斯有一腿，遭赫拉(Hera)派出的巨蟒培冬(Python)追殺，好在最終還是生下了姊弟倆，而阿波羅長大後，也成功用箭術殺死了巨蟒。
狄蜜特(Demeter)是掌管豐收、穀物的神，負責向人類傳授耕種技巧。過去她曾因女兒波瑟芬妮(Persephone)被黑帝斯(Hades)擄走，無心管理農事，導致各地飢荒。幸好最後在宙斯(Zeus)的協助下與女兒重聚，不過波瑟芬妮因吃下冥界食物，每年也必須騰一段時間待在冥界。
《歲時記》紀載赫斯提亞差點失去貞潔的經歷，某次的眾神宴會，赫斯提亞躺在草地休息睡覺，恰巧被普里阿普斯撞見。普里阿普斯根本不知道這位少女是誰就想與她結合，不料身旁有隻驢子發出聲音，驚醒的赫斯提亞看到眼前景象直接嚇爛，趕緊呼喚眾神，隨後普里阿普斯就逃走了，這故事還有其他版本，大致雷同但女方並非赫斯提亞。
阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)是古典藝術常見的創作題材，神話紀載烏拉諾斯(Uranus)去勢後的生殖器漂流於海上，最後隨著浪花誕生出阿芙蘿黛蒂；她是愛與美之神，掌管世間的愛情及性慾，唯獨雅典娜(Athena)、阿提密斯(Artemis)和赫斯提亞(Hestia)三大處女神不受影響。
特洛伊戰爭期間，雅典娜曾與阿瑞斯交手，她透過隱身頭盔協助英雄狄俄墨得斯(Diomedes)以長槍刺傷阿瑞斯；另一次雅典娜則以巨石重擊阿瑞斯，戰神整個人倒在地上，最後還是阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)把人拖走(然後也被雅典娜爆打一頓)。
雅典娜對愛情不感興趣，故被列為三大處女神之一。身為雅典的守護神，當地人為她建立帕德嫩神廟，而帕德嫩(Parthenon)一詞有純潔、少女之意，恰巧對應雅典娜處女神的身分。不過身為希臘神話的女性，當然也少不了被騷擾的經驗。
成人後的戴奧尼索斯輾轉於人間各地，他首先發明了葡萄酒，並將釀酒技術傳入民間，鼓勵大家飲酒同樂，或許是酒精使然，令眾人沉醉著迷，因此戴奧尼索斯的信徒並不少，不僅封他為酒神，還為他舉辦祭典。祭典期間人們暢飲美酒、彈奏樂器、載歌載舞，一般被認為是希臘戲劇的起源。
荷米斯是商業之神、小偷之神，也是眾神信使、冥界使者，天生詭計多端、能言善道。荷米斯出生第一天就偷了阿波羅的牛群，把牠們藏在皮洛斯的某山洞中，還吃了其中兩頭。阿波羅作為預言之神，透過占卜便得知小偷為荷米斯，於是直接向邁亞舉發，奈何荷米斯仍是個嬰兒，邁亞不信，阿波羅只好再轉向宙斯告狀。
在戀情上，赫菲斯托斯的合法妻子為天界美神阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)，其中一種說法是宙斯追求阿芙蘿黛蒂失敗，為了報復，便將她配給赫菲斯托斯。顯然赫菲斯托斯賺爛了，不過兩人的婚姻也僅是名義上，阿芙蘿黛蒂哪可能看得上這位跛腳神，所以在外長期與戰神阿瑞斯(Ares)有染。
阿提密斯經常帶領成員在外打獵，有次少女們在林間沐浴，恰巧被獵人阿克泰翁(Actaeon)看見。阿克泰翁看得入迷，便靜靜偷窺著，沒想到還是被阿提密斯發現了。身為處女的阿提密斯被看光光後滿是憤怒，直接將阿克泰翁變成一頭鹿。最後阿克泰翁遭自己的獵狗追殺，撕成碎片。
文藝之神阿波羅(Apollo)長相俊美又年輕，他還有位孿生姐姐阿提密斯(Artemis)，兩人父母為宙斯(Zeus)和泰坦神勒托(Leto)。懷孕的勒托因和宙斯有一腿，遭赫拉(Hera)派出的巨蟒培冬(Python)追殺，好在最終還是生下了姊弟倆，而阿波羅長大後，也成功用箭術殺死了巨蟒。
狄蜜特(Demeter)是掌管豐收、穀物的神，負責向人類傳授耕種技巧。過去她曾因女兒波瑟芬妮(Persephone)被黑帝斯(Hades)擄走，無心管理農事，導致各地飢荒。幸好最後在宙斯(Zeus)的協助下與女兒重聚，不過波瑟芬妮因吃下冥界食物，每年也必須騰一段時間待在冥界。
《歲時記》紀載赫斯提亞差點失去貞潔的經歷，某次的眾神宴會，赫斯提亞躺在草地休息睡覺，恰巧被普里阿普斯撞見。普里阿普斯根本不知道這位少女是誰就想與她結合，不料身旁有隻驢子發出聲音，驚醒的赫斯提亞看到眼前景象直接嚇爛，趕緊呼喚眾神，隨後普里阿普斯就逃走了，這故事還有其他版本，大致雷同但女方並非赫斯提亞。
