闡述佛教中「非常」與「非斷」的觀念，以蠶蛹化蛾、死灰復燃的火光為例，說明生命體雖有改變（非常），卻與過去生命體有不可分割的關係（非斷）。

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創作

<p class="draft-block draft--p left">謝謝您的分享❤️</p>

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在這裡，我將分享我的見聞、生活觀察與思考。感謝每位有緣人的造訪，陪伴我走過這段心靈成長的旅程。在這片許願池中，期待能啟發彼此的心靈共鳴。

月光下的許願池

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佛教

93--佛教的輪迴思想：非斷、非常

好險，敝校沒有選 「模範生」這個作為，

不知是年紀大了？

還是思惟變了？

覺得在這個時代，

各式各樣的能力、專長、主見、原則上都(應)能被包容接受的時代，

選『模範生』這個作為，

讓我覺得，超令人(令我)不自在的。



像是對那個被選出來的"那一個"學生，

貼上一張很大、很粉紅的『標

親子與教育

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<div class="draft-block draft--p left">“不知是年紀大了？還是思惟變了？覺得在這個時代，各式各樣的能力、專長、主見、原則上都(應)能被包容接受的時代，”</div>
<div class="draft-block draft--p left">今天在这世界上过去非常明显的黑白界线慢慢在以人为“神”的理念下抹平。这就是您感受到样样可以被接受、接纳和包容。却把真的就是真的、假的就是假的、恶的就是恶的好的就是好的这样的界限也慢慢消失。今天真假好坏不分，这将会大大败坏生命存在的环境。看看美国加拿大等西方国家、抛弃了神，结果他们自己也被抛弃了。</div>