妓女
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一、前言：從倫敦白教堂出發的百年懸案
1888年，倫敦白教堂區一連串殘忍命案震驚世界，受害者多為社會底層妓女，兇手行兇手法極度兇殘且具技術性，留下Jack the Ripper這個世紀謎團。然而，當我們拋開傳統地區與階級觀點，重新檢視歷史細節與制度漏洞時，一個更為驚人的推論浮現——兇手極可能不是英
在落英國，女子年滿十五都可有及笄禮。
不論是再怎麼貧困的人家、或是育福院的小姑娘；即便是育女苑的女娃兒，也都有屬於她們各自不同方式的及笄禮。
然梁氏所說的，女子未滿十五歲時，若就被人迎娶，不論是試親、嫁娶、童養媳，再出嫁當日，也會有類似及笄禮的提前儀式。
出嫁當日的新娘，除了娘家的女性長輩，會
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「靈兒，我記得你說你今年十一歲了?」陸葵問道。
「是的，不過下個月就要滿十二了。」
「按照一般青樓的規矩呢，你這個年紀應該還在培養技藝，但是你拉二胡的水準，遠比很多現在場上的妓女都還好。所以我認為也不用拘泥於傳統，可以的話，這個月我想讓你熟悉一下風月場所該有的儀態、打扮、
這一篇，我們將繼續以《鳳姐》的劇情來跟大家剖析性產業目前面臨的窘境，根據目前制定的法律，台灣的性產業可以說是處在一個「既合法又不合法」的狀態，也就是說「只要在性專區內從事性交易就合法，而性專區的成立由各地方政府自行制定，但是目前又沒有一處地方有成立性專區」，因此性專區該不該成立就成了各方爭論的重點。
本篇文章探討臺灣茶室文化與性產業發展歷史，從日治時期的遊廓、國民政府時期的軍中樂園和特種酒家，到近期的外籍工作者加入和雛妓問題，揭露臺灣性產業的演變與社會問題。文章以電影《鳳姐》為引子，深入探討萬華茶室的特殊地位和性工作者的困境，並帶出關於性專區設立的討論。
艾諾拉是一個很看似平凡，但後作力相當大的電影。資本主義的殘酷，近幾年來金棕櫚也頒給了很多諷刺資本主義的電影。《寄生上流》、《瘋狂富作用》，到今年的《艾諾拉》，這幾部作品都是一樣
創世紀三十八章從字面上看，講述了猶大的墮落，在字面之下的另一條線索卻是猶大如何被輓回、被救贖。
從離開應許之地下到亞杜蘭，猶大的屬靈生命就開始了一路向下，直到在亭拿與假扮成妓女的他瑪同寢，他的敗壞由內而外地彰顯出來，讓他無處可逃。
從屬靈的視角來看，就在猶大的靈魂開始墮落時，神的輓回就開始了
「寧可失傳也不亂傳」
作者：老衲
老衲教武，一向收費奇高，很多人不理解，甚至有人問，一般的拳館收費有些便宜的，甚至不到你的一半，你憑什麼可以收這麼高？
簡單講，就是一句話，「不買拉倒」，老衲對所有來的學生，一向都先言明，外頭的拳館收費比老衲低得多，你們有興趣大可以去學，不必上老衲這來學，說老實
【佝僂】
◎ 市川沙央
「我可以斷定，用文字表現女性的呻吟聲是不可能的。」
「我厭惡紙本書籍。眼睛看得見、能握著書、能夠翻頁、能保持閱讀姿勢、能自由前往書店購書⋯要求具備這五項健全條件的讀書文化優位主義是我深惡痛絕的。」
