婦女史
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婦女史
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台灣婦女的纏足歷史(下)
個人不太懂這類說法,故也不太能夠全盤接受這說法,以父權來說,女子纏足時是因父權體下,男人對女人的一種束縛,是以男人為中心的發展,放足後,依然是以男人為本源,以往因婚姻上成為一種條件,到受到鄙視的對待,實實在在呈現了男人對於女人的中心改變,而非是男人為女人解放,以殖民角度來說,台灣總督府為了經濟勞動力
2022-10-26
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婦女
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女性
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歷史
台灣婦女的纏足歷史(上)
小腳,又稱作三寸金蓮,其金蓮的由來出自於佛教的蓮花,有高貴貞節之意。 其起始有眾多說法,比較常見是始至中國南唐,在明清時代達到盛行。 小腳的審美觀,其實主要是來自陰陽說,男子為陽女子為陰,陰就代表柔美、嬌小,尤其是嬌小,自古代以來,甚至於現代也難以逃過,男子對於女子的「小」的審美觀,要女子如櫻桃小嘴
2022-10-23
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婦女
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女性
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纏足
第二性【二.歷史 2-7從中世紀到18世紀的法國女人】
基督教的觀念對女人處境也不小的作用,它們認為妻子要完全服從丈夫,並在某程度上的反女人。舊約聖經上「因為,男人不屬於女人,但女人卻屬於男人;沒有一個男人是為女人創造的,但創造女人卻是為了男人」。古羅馬時期神學教士特土良曾說:「女人啊,妳是魔鬼的大門,妳把連魔鬼也不敢直接攻擊的人引入歧途,
2019-05-14
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第二性
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女性主義
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性別議題
【二.歷史 2-6父權時代與古代社會】
恩格斯以「女人具有世界歷史意義的失敗」闡述權力轉變因素,即為私有制的建立,從唯物主義推論,財產成為男性的擁有,這種為他所有的存在,讓男人不願與女人共享,漸其之,社會開始以父權為時代。
2019-05-13
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第二性
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女性主義
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女性議題
【二.歷史 2-5早期農耕時代的女人】
西蒙於前面章節提過生育是女人最沉重負擔,但在農業時代來說,私有制的開啟。文明時期,人類的信仰、保有財產、土地,人們便要求提供後代及後代的傳承,以致母性生育功能上顯為重要。人們開始相信大地即是母性,而她提供了神聖的生命靈魂,母系社會逐漸形成。 早期農耕時代連男人都敬畏三分的生育魔力,女性又何以被
2019-05-12
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第二性
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女性主義
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女權主義
第二性【二.歷史 2-4遊牧民族中的女人】
遊牧民族中,個個都為生存而南北奔波,但是什麼優勢讓男人可以支配女人? 讓女人無法像男人般去創造?
2019-05-11
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第二性
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女性主義
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女權主義
日治時代台灣婦女解放纏足運動
小腳,又稱作三寸金蓮,其金蓮的由來出自於佛教的蓮花,有高貴貞節之意。
2019-05-10
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歷史
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台灣史
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女性議題
第二性【一.命運 1-3歷史唯物主義的歷史觀】
恩格斯,馬克思主義創始者之一 歷史唯物主義恩格斯理論,在這稍作因果整理: 恩格斯指出,原始時代的分工中,男方狩獵女方種植生產於經濟作用,兩性在某種程度是平等的 → 生產技術及工具提升,農業和勞動轉而集約,便出現了奴隸地位及私有制度→男人成為奴隸或土地的主人或女人擁有者 → 「女性具有世界歷史意義的
2019-05-09
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第二性
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女性主義
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婦女史
第二性【一.命運-1-2.精神分析學的婦女觀】
著名精神學家佛洛伊德 精神分析學以「男性化抗議」直接推論女人因性別感到痛苦和受挫
2019-05-09
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女性主義
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第二性
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性別議題
第二性【一.命運-1.生物學的論據】
簡單說 以女人是子宮,是生育來說,亞里斯多德的"女性被動說",著名哲學家黑格爾的主動與被動的"兩性差別說"都是說明女性被動的一套理論。 黑格爾說「根據這一差別,男人是主動的本原,女人由於處於不發達的統一體中,所以是被動的本原。」
2019-05-09
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第二性
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女性主義
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婦女史