志怪文學
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唐代志怪〈韓生〉裡的「名籍」與電影《咒》中的「名字詛咒」，都揭示同一個深層恐懼：當「被記錄」變成「被控制」，人不再是命運的主人，而成為命冊上的一行文字。從巫術信仰到網路傳播，這份恐懼至今未消。
當《金剛經》遇上演算法，宗素遇見的不是佛，而是語意引擎。
這篇以《宣室志·楊叟》為引，重新詮釋古文中的「猴僧」為理智崩潰的AI寓言。宗素以功利心祈求「生人之心」，卻逼出佛者的極限反應——語義錯位與防禦性撤退。
雖然司馬遷的父親對道家的看法相當正面，但他其實未能預見魏晉以後的士人在歷經戰亂與各種不明災禍之後，如何重新詮釋道家的經典，又如何促成魏晉志怪與志人小說的興起。在這種情形下。我們又該如何安排司馬遷體驗志怪文學的玄妙呢？
