五位，分別是：

正中偏、偏中正、

正中來、偏中至、

兼中到。

後世有將「偏」中至改為「兼」中至者，主要是臨濟宗的宗人，或許有其理由，但只能說，那是臨濟宗所詮釋的五位，而非洞山五位的本色。

文化生活

創作

即非邏輯；「即」或「則」之辯；「實無」與「即非」。「非A」要非掉什麼？無我相、人相、眾生相、壽者相；與阿含經的比較；二階層分析 (兼論「非」和「是名」)。「無住」而「生心」；「假名」；三句的梵文與笈多翻譯；「是名」。「非相」就是「佛性」；漏譯的後半偈；漏譯的真如。