觀音山佛教會
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龍德上師《佛王誓約》阿彌陀佛的身色猶如陽光照射在紅蓮寶山上燦紅明亮；觀世音菩薩的身色猶如陽光照射在雪山一般潔白無瑕，大勢至菩薩身色猶如陽光普照在藍寶石山上碧藍澄淨，三大主尊身體所散發出的光芒普照一切剎土；六十種圓滿梵音清晰明朗，悅耳的法音遍傳所有剎土；慈悲智慧大光明的自性乃是意的示現，恆時坦然安住。
阿彌陀佛此時正以具慈悲智慧的佛眼洞照，從西方極樂世界中遙視著我。如律藏中所云：「遙遠所住佛，慧眼即清淨，何具此治力，頂禮勝醫王（指可療癒眾生惑疾、業病的佛陀）。」倘若我們深具信心，那麼佛的觀照是無有遠近之別的。
依據經典記載和嘎當巴祖師大德們於修行淨相中所見。阿彌陀佛的法座是由八隻如須彌山般高大的孔雀和無數小孔雀所嚴飾，象徵能調伏自他一切眾生貪欲執著而成就；法座上有閃爍著奇特光芒且顏色絢麗繽紛的千瓣蓮花，千瓣蓮花裡平舖著柔軟的滿月輪座墊；座墊上面後方有名為蓮花光明的珍寶菩提樹，高六十萬由旬。
阿彌陀佛以一面二臂示現，一面表徵唯一離戲法身；二臂表徵智慧與方便二者具足；雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽，缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就，讓眾生趣入別解脫境；身著三法衣，下身著僧裙；雙足結金剛跏趺坐，表徵輪涅平等性不動搖之義。
阿彌陀佛雙足掌心亦化現千輻法輪的吉祥凸起紋路，足下二輪相及不見頂相的顯現，象徵佛是具足福慧的大丈夫，同時也具足髮螺右旋、梵音清澈、眼紺青色、廣長舌相等三十二相，八十種隨形好。擷取自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha
阿彌陀佛居住在西方極樂剎土，其佛身顏色猶如太陽照在紅蓮花珍寶山上，發出無比耀眼奪目的光芒，璀璨輝煌。由於佛陀在因地修行時，積聚廣大的福德而修成不見頂相，頭上由骨肉自然突起形成肉髻，無法見到頂端，象徵佛證悟的獨步境界。擷取自慈悲 龍德上師：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》
阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮，因此稱為「無量光佛」；《佛說無量壽經》亦形容 阿彌陀佛為：「光中極尊，佛中之王。」由經文可知 阿彌陀佛的超勝與無與倫比。阿彌陀佛已證不生不滅的境界，壽量無法計算，因此又稱為「無量壽佛」，這是屬於 阿彌陀佛佛身之本體
雖然不能夠清晰全面地明觀廣大莊嚴的極樂世界，但我們很多人都看見過西方極樂世界的佛像或唐卡，讀過經典，聽過佛法的教授，或聽別人說過與西方極樂世界相關聯的事情，在我們相續中已經有西方極樂世界的初步概念了，所以應該常常這麼思惟：「在西方有一個不同於我們這個剎土，卻具足一切無上安樂的極樂世界。」一心專注嚮往
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在往昔無量劫以前，世自在王佛住世期間，當時的國王被人民尊稱為：世饒王。世饒王崇信佛法，禮敬出家人，時常恭請 世自在王佛陞座說法，爾後，因緣成熟之際，為追求無上解脫道，捨棄王位，割髮出家，法號「法藏」。法藏比丘高才勇哲，慈悲與智慧兼具。一日，法藏比丘請示 世自在王佛：我想成為一位功德智慧具足
