對 阿彌陀佛深入骨髓的盡信心
空話虛談不具有任何實義，大成就者 珠巴上師曾開示：「上師傳法賜灌頂，心中無有無實義，弟子閉目並合掌，心中無有無實義。」阿彌陀佛往昔因地修行所發誓願力以及聽聞諸佛名號功德的緣故，我們必須明確掌握本義。如淨土典籍中說過：任何的眾生聽聞阿彌陀佛名號之後，乃至一念的發心，誠心生信、歡喜，彼等皆可獲得不退轉無上真實圓滿菩提。
任何人聽聞怙主 阿彌陀佛名號之後，不要口是心非，裝模作樣地表現出虔誠，而是能打從內心生起對佛陀深入骨髓的盡信心，不用言之鑿鑿，哪怕只是生起那麼一次誠摯的信心，至此便獲得證悟菩提的種子，並且終將逐漸趣入不退轉大菩提。僅僅以聽聞名號，所獲得的功德便如此不可思議地廣大，我們更應該深心信佛，至誠祈請、頂禮怙主無量光佛。
擷取自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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【觀音山 龍德上師】
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
與人無爭，於事無求，一句阿彌陀佛念到底，只求生西方極樂世界。古德常說：「但得見彌陀，何愁不開悟」。在這個世界，有什麼好比，有什麼好爭。凡是真有成就的人，與人無爭，於事無求。真正上根利智人，就是一句阿彌陀佛念到底，只求生西方，沒有閑岔，沒有懷疑。
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
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法義分享—自信教人信(慶23.12.30)
當今末法五濁之娑婆眾生，若有幸值遇「本願稱名，凡夫入報」的念佛法門，且自知「愚惡無望」，唯可仰憑「彌陀救度」，捨棄自力修證的幻想，轉向佛力攝取的信受，因而一心念佛，業成不退。若行有餘力，推己及人，也願將個人的入信 (安心)歷程及實踐 (起行)心得
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