釀專題
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本文從電影《罪人》（Sinners）切入，深入探討了黑人奴隸歷史、基督教信仰的融入、以及「肯定性再現」的倫理困境，以此揭示出歷史創傷、身份認同與藝術創作之間的複雜連結，與面對殖民歷史與內化的標準，黑人社群如何展現出獨特的韌性與創造力。
導演保羅．湯瑪斯．安德森結束長達三十年的奧斯卡獎季，於台上致詞時則表示《一戰再戰》所期盼的是，下一代能夠為世界帶來更多的良善與安定，也為當今混亂的世道感到不捨；以《情感的價值》獲「最佳國際影片」獎的導演尤沃金．提爾，更藉美國作家詹姆斯．鮑德溫的話語，呼籲大人世代應當肩負起面對良善的政治責任。
《藍月終曲》作為一部人物傳記電影，透過理查・林克雷特掌控時間的魔法，使觀眾對羅倫茲・哈特生平歷史的理解，不再只停留在一張蒼白的遺像，而是再現他對藝術之美的堅信，與無數對抗時代浪潮的瞬間，以此對歷史展開了更為細緻、立體的詮釋。
「記掛咱已經遠行的臺灣人」，使用「記掛」一詞，希望保留「掛念（khuà-liām）」的惦記之意，並同時呈現「記著（kì-tio̍h）」的記住之意，而能指認出「處理歷史（轉型正義）」的行動，是當我們面對記憶，並且為其哀悼之後，接著便必須思考，（歷史）記憶應當如何傳承，又該傳承什麼？
節錄自《楊德昌電影筆記》一句：「影史最令人痛心的場景之一，小四於此和小明發生爭執，悲劇於此拍攝完成。」影迷朋友總以為楊導是在臺北拍牯嶺街，實際上電影是在屏東市圓環一帶，重新搭建他記憶裡的舊書攤。然而，這座現已列為白色恐怖不義遺址的屏東市圓環，是少年壓抑的心緒與歷史禁錮的陰鬱，在此秘密地疊合。
佇濱海公路上，陳菊遠遠相望海側的龜山島，海風吹拂，伊講：「這六年，我第一次聽見海浪的聲音。」然而，閣有真濟的受難者前輩，無機會佮厝內的人、鬥陣的人、愛戀的臺灣閣見面，真濟的性命佮青春的夢，就恬恬徛佇海沙埔頂，等待猶閣少年的阮，一世人記掛，一世人講落去。
【釀電影】「金馬 ╳ 威秀聯名影廳」｜A24 作品選專題：無論是關注 A24 招牌的正宗邪點電影，又或是以肉體恐怖借喻異色社會、深刻看見國族／家庭／個體創傷經驗的藝術電影，皆獨具個人的寫作風格與關注焦點——在骨肉皮之間，那一道攸關生的縫隙——或許重造骨血的靈光就在這裡。
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韓國電影在表現歷史題材時，不畏將其通俗化的嘗試，不論是《華麗的假期》以愛情喜劇為包裝，並在血腥的武裝抗爭現場回歸小人物本色；抑或《亂世狂愛》發展傳統的悲戀框架，透過倒敘結構安排男主角回望無法倒轉的理想與愛情；《26 年》同樣沒有寫實主義的包袱，誠實地接受類型元素的官能刺激，並在虛構故事中發展主題。
觀看家庭電影，經常像在看一部驚悚電影，片中角色如何成為一面鏡子，致使其形象與對白皆如手術刀般，庖丁解牛地將我們的皮肉、骨血曝曬在強光之下，血淋淋地解剖家庭中的創傷與記憶何以透過電影復魅。而我們能否透過電影，去打開那一扇通向家庭的鑰匙，在開門／鎖門之間，望見巨獸，但不成為巨獸？
尹錫悅表示，宣布全國戒嚴是因國會反對黨為「親北韓勢力」，且意圖透過「反國家活動」癱瘓政府；他派軍隊包圍國會議事堂，逮捕核心政治人物，在在都是為了阻擋眼前阻礙。儘管這場鬧劇，隨著尹錫悅被罷免已經落幕，但人們無法知道，鷹犬的羽翼會不會有天又因為私己的權力，而再度揮起。就算民主，仍然恐懼著權力背後的暗影。
