3D建築

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生命的盡頭與開始總是相連,若你不在生命當中你也脫離了死亡。我們無法確定生命的過程以及長短但唯一能確定的是死亡終將是結局。
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黃金六一-avatar-img
2020/08/25
有個問題喔,紀念故人必須要有「宗教」嗎? (這個問題跟上一個問題無關,但也要思考的是)如果答案是Yes的話,為什麼要是佛教與基督教呢? 到這裡應該還容易回答,下一個問題是文化性的,也非常難以回答,但我希望你們要有這樣的認識。 花東原住民在1950年代開始就幾乎是金馬獎保障班底。請搜尋陸森寶的《美麗的稻穗》還有《思故鄉》(皆為1958)。這段時間因為砲戰(1958)因為砲宣(直至1979)所犧牲的原住民我們要怎麼「一併」理解?現在的狀況是連意識到這件事實的存在都沒有喔,我說的是,如果要思考生命的本質,那是不是該先理解到生命的本質在不同的文化中有多麽的不同(很多小盒子)後,找出一個更為宏觀的可能性(更大點的盒子),在設計中回應這所有的文化價值的本質? 我相信,越戰退伍軍人紀念碑(1982年)即是如此。在此前的奧馬哈海灘美軍陣亡將士公墓(1956)以簡潔的符號(十字架、大衛之星)標示著逝者的人生觀(宗教信仰),這做法算是美國這個中型大小的盒子所呈現的方式。 如果要談可能性,我自己認為至少心中的目標要到這地平線彼端的這一點(我當然也一直在追尋著這條地平線)。當然溝通用的語言(評圖時)不必講白到這個程度,反正講台上的沒人有這認知。
BY.L-avatar-img
發文者
2020/08/27
回復第一個問題: 我覺得紀念與宗教不需要與宗教結合,但是當今墓園都會與神學有一定程度的參與(各民族的宗教或者人生觀?)。上述文中提到基督與佛教是為了將墓園非亡者所待之處表達出來。 第二個問題: 以原住民來說我認為祖靈文化(祖靈 神靈 地靈等等並非純指祖先)可能遠比宗教來的深遠。 當然要探索到一個宏觀的本質前(大盒子),需要對每個族群對於"生命"(小盒子)的認定。覺得最難的就是抽絲剝繭出各文化的公因數。也是目前想到的研究方向?不知道這個邏輯對不對