太武山
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「三考部」的位置比我想像中還來得近，就在山外迎賓館旁不遠。條亦學長熟練的把車駛近一旁的叉路後，映入眼簾的是一幢低矮的房舍，一旁還搭建著鐵棚。門前的石牌上清楚的刻著幾行字「……第三測考指揮部」，我心想著，這裡應該就是所謂的「三考部」。
注意各層平面應有之各項資訊，好協助評圖老師給予更適當之建議；鄰房建議呈現以協助設計內容之自我檢討，亦協助讀者/評圖老師更能理解你作品的設計意圖
太武山高262公尺，是金門的最高峰，也是編號 99 的小百岳！
雖然山不高，但因為金門地形非常平，所以可以看到整個金門的地形（可以看到金門的腰身），很開闊漂亮！而爬太武山最多人走的就是前山：玉章路步道
整路都是坡道水泥路，沒有階梯，基本上一路到海印寺都是很寬的大路，也有管制車輛，所以很好
尼古拉 特斯拉 : 自科學界開始研究非物質現象的那一天起，在十年內所取得的進展，將會超越人類此前幾個世紀所取得的所有成果。
再啦
眼看著開學的日子一天天倒數，我畢業設計到底想要做什麼?竟然沒有想法那就再走一遍吧
「為了能夠解開沉重感，我想將墓園所發生的活動轉換為空間並賦予除了紀念性外的第二用途」這個決定太快做了，而且其實是很支微的決定。這可以等設計發展走到中間後再決定這種設計手段即可。
你該盡快決定的除了要蓋什麼外，也包括了，要在這裡放什麼機能、需求。這才是該盡快決定的。
生命的盡頭與開始總是相連，若你不在生命當中你也脫離了死亡。我們無法確定生命的過程以及長短但唯一能確定的是死亡終將是結局。
有個問題喔，紀念故人必須要有「宗教」嗎？
（這個問題跟上一個問題無關，但也要思考的是）如果答案是Yes的話，為什麼要是佛教與基督教呢？
到這裡應該還容易回答，下一個問題是文化性的，也非常難以回答，但我希望你們要有這樣的認識。
花東原住民在1950年代開始就幾乎是金馬獎保障班底。請搜尋陸森寶的《美麗的稻穗》還有《思故鄉》（皆為1958）。這段時間因為砲戰（1958）因為砲宣（直至1979）所犧牲的原住民我們要怎麼「一併」理解？現在的狀況是連意識到這件事實的存在都沒有喔，我說的是，如果要思考生命的本質，那是不是該先理解到生命的本質在不同的文化中有多麽的不同（很多小盒子）後，找出一個更為宏觀的可能性（更大點的盒子），在設計中回應這所有的文化價值的本質？
我相信，越戰退伍軍人紀念碑（1982年）即是如此。在此前的奧馬哈海灘美軍陣亡將士公墓（1956）以簡潔的符號（十字架、大衛之星）標示著逝者的人生觀（宗教信仰），這做法算是美國這個中型大小的盒子所呈現的方式。
如果要談可能性，我自己認為至少心中的目標要到這地平線彼端的這一點（我當然也一直在追尋著這條地平線）。當然溝通用的語言（評圖時）不必講白到這個程度，反正講台上的沒人有這認知。