一念相應一念佛

往生到西方淨土的人跟如來的智慧光明一接觸，自性裡的一切種智就漸漸透出來了。佛就像是一根點燃放光的蠟燭，我們這個沒有點燃的蠟燭，藉著佛的光點燃了，我們的自性光明就亮起來，所以斷煩惱很容易，滅罪除障，因此到那個地方成佛容易。

阿彌陀佛的法音沒有達不到之處，十方世界眾生都能聽得到，為什麼我們沒有聽到？說實在話，不是佛的音波沒有達到此地，是自己本身有障礙，心不清淨，才聽不到佛法。所以我們應當要生慚愧心，要認真努力修學。修什麼？消業障而已。業障消除了，心清淨、願清淨、信清淨，我們本性裡圓滿的德能就顯現，就能得感應。

阿彌陀佛紫磨真金色身，身有無量相，相有無量好。生到西方極樂世界，我們的相好就跟阿彌陀佛一樣，得與佛相似之身，這不可思議。《往生論》頌曰：「相好光一尋，色像超群生故」。「相好」是相貌莊嚴，為什麼要相貌莊嚴？因為佛的身相莊嚴，大眾看到自然生歡喜心，喜歡親近他，喜歡聽他說法，喜歡聽他教誨。

極樂世界裡有無量無數的蓮花座，最殊勝是佛的蓮花寶座叫大寶蓮花王座。這朵蓮花王有很多花葉，每一花葉都作百寶色，花葉上有八萬四千條脈，猶如天畫。每條脈裡有八萬四千光，葉與葉之間有百億摩尼珠王作為嚴飾。葉上每一根脈都放光，光中有無量無邊的變化。花葉間的摩尼珠，各放千道光明，光明如同寶蓋，周遍覆蓋在地面上。

貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。

一切的際遇都是業因果報。過去世修福，這一生能享福；過去生中沒修福，這一生就得受苦。受苦不甘心，於是再造業，造業就更苦，苦上加苦。幾個人在苦難當中覺悟，斷惡修善的？所以再苦的日子也要咬緊牙根度過，每天懺除業障，斷惡修善，積功累德，可以把我們這一生苦難的環境轉過來。懂得這個道理，真能轉。

西方極樂世界阿彌陀佛法會之中的所有大眾，不是胎生，不是卵生，也不是濕生，全都是化生，而且是蓮花中化生。在七寶池中的蓮花，它是正覺寶花，是阿彌陀佛的性德變現出來的。大家心地清淨，沒有爭執，連分別執著、起心動念都沒有，這是眷屬平等。

阿彌陀佛用什麼方法來善住持？教學，在講堂裡講經說法沒有中斷過，教不厭、教不倦。每個往生的人親自得到阿彌陀佛的教誨，學不厭、學不倦，同時又可以化無量無邊身到十方世界去參學、拜佛、聽經聞法。所以到極樂世界緣分無量無邊，絲毫障礙都沒有。極樂大眾將來的成就都跟阿彌陀佛一樣，都是阿彌陀佛的化身。

我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。

我們世間的香雖然能使身體舒暢，但不能斷煩惱、破無明、開智慧，這就是我們娑婆世界的香與光比不上極樂世界的地方。明白這個道理，才曉得極樂世界為什麼會有三不退，我們這個地方為什麼會退轉。六根接觸六塵境界，我們生煩惱，生貪瞋痴慢；西方極樂世界，六根接觸六塵境界生智慧，不生煩惱，確實沒有起心動念、分別執著。