念佛
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念佛
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全部共 78 篇文章
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西方極樂世界的真善美 : (二) 遠超群生的相好光明
阿彌陀佛紫磨真金色身,身有無量相,相有無量好。生到西方極樂世界,我們的相好就跟阿彌陀佛一樣,得與佛相似之身,這不可思議。《往生論》頌曰:「相好光一尋,色像超群生故」。「相好」是相貌莊嚴,為什麼要相貌莊嚴?因為佛的身相莊嚴,大眾看到自然生歡喜心,喜歡親近他,喜歡聽他說法,喜歡聽他教誨。
一念相應一念佛
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念佛
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持名念佛
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發心成佛
西方極樂世界的真善美 : (一) 妙用無窮的蓮花寶座
極樂世界裡有無量無數的蓮花座,最殊勝是佛的蓮花寶座叫大寶蓮花王座。這朵蓮花王有很多花葉,每一花葉都作百寶色,花葉上有八萬四千條脈,猶如天畫。每條脈裡有八萬四千光,葉與葉之間有百億摩尼珠王作為嚴飾。葉上每一根脈都放光,光中有無量無邊的變化。花葉間的摩尼珠,各放千道光明,光明如同寶蓋,周遍覆蓋在地面上。
一念相應一念佛
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念佛
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阿彌陀佛
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往生論
西方極樂世界的真善美 : (十七) 有求必應的圓滿世界
因為有阿彌陀佛的願力、福德力作增上緣,我們生到極樂世界就一切都如意自在了。壽命達到無量壽,隨自己的心願,願意在淨土住多久就住多久。捨淨土的壽命生到十方世界度眾生,也是想住世多長,都隨心所欲。而且在淨土想受用什麼,隨心裡所想,就自然現前。
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往生論
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阿彌陀佛
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發願往生
西方極樂世界的真善美 : (十六) 一生成佛的大乘世界
貪瞋痴慢疑是根本煩惱,世間一切不善都從這裡生出的,佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災,海嘯是貪婪所感;瞋恚感應的是火災,火山爆發,地球溫度不斷上升,這是瞋恚所感;愚痴感得的是風災,颶風、龍捲風;傲慢對應的是地震,心不平,大地就震動了;疑,則是對於聖賢教誨的懷疑,懷疑就不信,就不學習,貪瞋痴慢就出現了。
一念相應一念佛
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往生論
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成佛正因
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往生淨土
西方極樂世界的真善美 : (十五) 永無諸難的安樂世界
一切的際遇都是業因果報。過去世修福,這一生能享福;過去生中沒修福,這一生就得受苦。受苦不甘心,於是再造業,造業就更苦,苦上加苦。幾個人在苦難當中覺悟,斷惡修善的?所以再苦的日子也要咬緊牙根度過,每天懺除業障,斷惡修善,積功累德,可以把我們這一生苦難的環境轉過來。懂得這個道理,真能轉。
一念相應一念佛
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念佛
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淨土法門
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求生淨土
西方極樂世界的真善美 : (十三) 蓮花化生的奇妙世界
西方極樂世界阿彌陀佛法會之中的所有大眾,不是胎生,不是卵生,也不是濕生,全都是化生,而且是蓮花中化生。在七寶池中的蓮花,它是正覺寶花,是阿彌陀佛的性德變現出來的。大家心地清淨,沒有爭執,連分別執著、起心動念都沒有,這是眷屬平等。
一念相應一念佛
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蓮花中化生
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往生論
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阿彌陀佛
西方極樂世界的真善美 : (五) 隨念而現的自在世界
在極樂世界,「受用種種,一切豐足」,豐是豐富,足是滿足,思衣得衣,思食得食,宮殿、服飾、香花、飲食,一切需求,應念現前,無不具足。念頭才動,它就現前。在極樂世界的衣食住行沒有一樣不是心想事成的,想什麼,東西就變現在面前,這是自性隨緣變現。一切都隨念而現,那還有什麼好貪心的!
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隨念而現
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往生論
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求生淨土
印造經像之功德 ‧ 印光大師
吾人能先行潔淨治自己之心田,接受十方三世諸佛如來之無上法寶,作為脫胎換骨,轉凡成聖之種子。吾身即與十方三世諸佛如來,有大因緣。諸佛願海勝功德,一一攝於我心中。我願與佛無差別,諸佛慈願互相攝。因該果海,果徹因源。無邊勝福,即締造于此日印造經像,宏法利生之一真心中矣。
一念相應一念佛
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印光大師
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印光大師
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種植善根
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作大福田
智諭法師:【什麼是念佛中的聞而不聞】
智諭法師:【什麼是念佛中的聞而不聞】 念佛的人,心要注意到「平」。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛;苦的時候,心要平,不忘念佛。大家要注意到。 樂的時候,要不忘一個「捨」字;苦的時候,要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事,凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫,
妙裕
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智諭法師
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念佛
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淨土宗
智諭法師:【法界圓融體,作我一念心】
智諭法師:【法界圓融體,作我一念心】 念佛貴在調心,不在念多,念少,念快,念慢。
妙裕
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智諭法師
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念佛
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淨土宗
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