偷盜

案件的兇手熟練地使用武器，犯罪手法精準；可能成為證據的物件都被焚毀。 案件陷入了停滯的泥沼。多年後專家解析兇手的手法，目擊者的出現，案件的新線索也重新浮出水面.....

1967年，一座珍貴的金銅如來立佛在韓國德壽宮博物館突然失踪，引起社會各界震撼。這起盜竊案不僅涉及國寶級文物，也透露了嫌犯對文化遺產的複雜情感。嫌犯透過原子筆留下的紙條，向文化遺產管理局局長留下了一連串的訊息，引發了這宗未解的懸疑事件。

嫌犯趁閉館之後，進入博物館打破文物的陳列櫃，拿走了價值超過100億韓元的金製腰帶、數樣純金裝飾品和一枚戒指。經歷一系列的心理戰術之後，失竊文物在警察局長的官邸附近被尋獲，但部分文物仍然失蹤。這是韓國紀錄上第一起文化財產竊盜案。

「這兩個月以來，晚上都睡不著覺，只能喝酒，心情怎麼好？」鬱悶的張先生擺擺手，對採訪記者說了這兩個月的心情。

在祖墳內部，發現了一張手掌大小的紙條，上面寫著：『在務安報紙廣告上留下家用電話+手機號碼。』

殺生、偷盜這兩種罪業，首先，殺生是傷害了眾生的正報；其次，偷盜是損害眾生的依報。現在反過來，我們要反惡為善，我們要斷除一切惡法，修習一切善法，我們應當順著這個次第，順著這個次序，首先不要傷害眾生的正報，不要去殺生，正報就是他的身體。其次，就是不要損害眾生的依報，依報就是他的生活環境，就包括他所有財物