無量壽佛
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無量壽佛
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阿彌陀經要解講義 (四) 正釋經解 ‧ 正宗分 (1) 啟信
「故念佛眾生。一念心與佛號相應。則一念佛。念念相應。則念念佛。是則心佛及眾生。是三無差別也。」此約今成。當成。今成者。即現今念念成就。當成者。即當來亦如是成就。今成當成。皆依已成之彼土。依正妙果為本質境。作增上緣。能令我等。信願持名之眾生。信。亦念念如是信。願。亦念念加是願。持。亦念念如是持。
一念相應一念佛
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蕅益大師
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圓瑛法師
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信願持名
阿彌陀經要解 ‧ 蕅益大師
「念自性彌陀。生唯心淨土。」—蕅益大師 原夫諸佛憫念群迷。隨機施化。雖歸元無二。而方便多門。然于一切方便之中。求其至直捷至圓頓者。(卽心是佛。卽佛是心)則莫若念佛求生淨土。又于一切念佛法門之中。求其至簡易至穩當者。則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行于世。而古人獨以阿彌陀經列為日課。
一念相應一念佛
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是心作佛
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唯心淨土
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自性彌陀
阿彌陀經疏鈔 (二) 開章釋文 . 正宗分 (4)
「當知自性。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。」 — 蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》
一念相應一念佛
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蓮池大師
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令切感發
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無量壽佛
宗鏡錄 ‧ 卷十二 【了知一切法】
「了知一切法,自性無所有。若心內定一法是有,即墮常。若心外執法是無,即沈斷。俱成見網。不入圓宗。」 永明延壽大師 (904~975) 唐末五代僧。淨土宗六祖,法眼宗三祖。曾召集慈恩、賢首、天台三宗僧人,輯錄印度、中國聖賢二百人之著書,廣蒐博覽,互相質疑,而成《宗鏡錄》一百卷,會融諸法同入心宗。
一念相應一念佛
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了知一切法
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自性無所有
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宗鏡錄
九品蓮花總圖
佛告訴阿難及韋提希, 凡生西方極樂國, 有九品人。分為上中下三個品位, 每個品位並各分上中下, 合共九品。此九品蓮花圖說, 文字是摘錄自 《佛說觀無量壽佛經》的第十四觀, 第十五觀, 及第十六觀。
一念相應一念佛
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九品蓮花圖
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九品蓮花
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無量壽佛
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西方極樂國
九品蓮花圖說 : 下品往生
佛告訴阿難及韋提希, 凡生西方極樂國, 有九品人。分為上中下三個品位, 每個品位並各分上中下, 合共九品。以下文字是摘錄自《佛說觀無量壽佛經》的第十六觀。下品上生, 下品中生, 下品下生。
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下品往生
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無量壽佛
九品蓮花圖說 : 中品往生
佛告訴阿難及韋提希, 凡生西方極樂國, 有九品人。分為上中下三個品位, 每個品位並各分上中下, 合共九品。此九品蓮花圖說, 以下文字是摘錄自《佛說觀無量壽佛經》的第十五觀。 中品上生, 中品中生, 中品下生。
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中品往生
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九品蓮花
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無量壽佛
九品蓮花圖說 : 上品往生
佛告訴阿難及韋提希, 凡生西方極樂國, 有九品人。分為上中下三個品位, 每個品位並各分上中下, 合共九品。此九品蓮花圖說, 文字是摘錄自 《佛說觀無量壽佛經》的第十四觀, 第十五觀, 及第十六觀。
一念相應一念佛
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無量壽佛
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上品上生
《安樂集》第八大門
往生淨土,取大悲船,入生死海,濟運眾生。 — 釋道綽撰 「安樂淨土」是指由阿彌陀佛四十八願功德所成就的西方極樂淨土,淨土清淨無垢,充滿光明和喜樂。此書以「安樂」為書名,分為十二大門,道綽禪師明確地標舉其宗旨是闡明安樂淨土之宗義,並勸大家相信淨土法門,專門念佛,求生安樂淨土。
一念相應一念佛
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安樂集
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安樂集
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淨土法門
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往生淨土
《安樂集》第一大門
唐朝的道綽禪師(562-645)撰寫《安樂集》一書,上下二卷,是繼承龍樹菩薩,曇鸞大師之自力難行、他力易行的思想。道綽禪師把佛的教法分為聖道、凈土二門,指明聖道門非末法鈍根眾生所能悟證,有凈土門簡要易行,乘佛的本願力即能往生凈土。所以他一生宣揚凈土法門。
一念相應一念佛
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安樂集
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求生淨土
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無量壽佛
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