無量壽佛
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阿彌陀佛亦被尊稱為出有壞怙主。出有壞是指出離「三有輪迴」和「自我寂滅」二邊，是指既出離了三界六道的輪迴，也沒有安住於自我寂滅之中，而是以大悲願力與眾生的因緣和合之後，往返於涅槃和輪迴之間救拔有情眾生。具足五智慧 (大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智)；調伏四魔 (天子魔、死魔、五蘊魔
「南無 阿彌陀佛」六字洪名 阿彌陀佛，又名 無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是 阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。十方佛國淨土中，欲往生上級淨土，需斷除見思二惑；若往生下級的淨土，也仍需證到見道位。西方極樂淨土，因 阿彌陀佛所發的廣大弘願，只要具足
〈阿彌陀佛心咒〉：嗡 阿彌爹哇 啥以
光中極尊‧佛中之王──阿彌陀佛發四十八弘願成就極樂淨土
阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為「法藏比丘」。法藏比丘發大菩提心，願度一切眾生，祂思惟──眾生身處五濁惡世，誘惑煩惱甚多，必須創造一個
慶讚佛中之王 阿彌陀佛聖誕──觀音山 佛王誓約祈願大法會
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法藏比丘如何打造 阿彌陀佛極樂淨土？｜龍德上師開示
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光、無礙光、無等光，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光，光中極尊，佛中之王，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
此三十二拜文，作爲一個簡單課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
「故念佛眾生。一念心與佛號相應。則一念佛。念念相應。則念念佛。是則心佛及眾生。是三無差別也。」此約今成。當成。今成者。即現今念念成就。當成者。即當來亦如是成就。今成當成。皆依已成之彼土。依正妙果為本質境。作增上緣。能令我等。信願持名之眾生。信。亦念念如是信。願。亦念念加是願。持。亦念念如是持。
「念自性彌陀。生唯心淨土。」—蕅益大師
原夫諸佛憫念群迷。隨機施化。雖歸元無二。而方便多門。然于一切方便之中。求其至直捷至圓頓者。（卽心是佛。卽佛是心）則莫若念佛求生淨土。又于一切念佛法門之中。求其至簡易至穩當者。則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行于世。而古人獨以阿彌陀經列為日課。
「當知自性。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。」
— 蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》
「了知一切法，自性無所有。若心內定一法是有，即墮常。若心外執法是無，即沈斷。俱成見網。不入圓宗。」
永明延壽大師 (904~975) 唐末五代僧。淨土宗六祖，法眼宗三祖。曾召集慈恩、賢首、天台三宗僧人，輯錄印度、中國聖賢二百人之著書，廣蒐博覽，互相質疑，而成《宗鏡錄》一百卷，會融諸法同入心宗。
