蓮池大師
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至心念佛一聲。滅八十億劫重罪。一念相應一念佛，念念相應念念佛。念佛要念到一心不亂，一心是指專心持念，心不散亂。不是指事一心與理一心。事一心則消除了見思二惑，理一心則可破無明，都是甚深境界。所以我們真實發心，老實念佛，綿綿密密，精進不已，以此為因，必得往生極樂的妙果。
心淨則西方觸目。心穢則地獄隨身。一念相應一念佛，念念相應念念佛。念佛要念到一心不亂，一心是指專心持念，心不散亂。不是指事一心與理一心。事一心則消除了見思二惑，理一心則可破無明，都是甚深境界。所以我們真實發心，老實念佛，綿綿密密，精進不已，以此為因，必得往生極樂的妙果。
斷絕世想則染緣盡。專念西方則淨緣成。愛不重不生娑婆。念不一不生淨土。一念相應一念佛，念念相應念念佛。要念到一心不亂，一心是指專心持念，心不散亂。不是指事一心與理一心。事一心則消除了見思二惑，理一心則可破無明，都是甚深境界。我們真實發心，老實念佛，綿綿密密，精進不已，以此為因，必得往生極樂的妙果。
阿彌陀佛於往劫中。發四十八願度脫眾生。有一願云。若有眾生。聞我名號。求生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。龍舒居士著淨土文此書，曲盡婆心，勸人念佛專修西方淨土，真信切願，發菩提心，勇猛精進，持佛聖號，求生西方，必能與佛感應道交，臨命終時必能蒙佛接引，即得帶業往生。
🔹 佛說阿彌陀經要解（第三集）
📍1993/6 美國加州迪安薩大學
放生改變命運可能嗎？弘一大師曾經問諸君：「一、欲延壽否？二、欲愈病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，不殺第一。」放生是積德、造福、解災的極好辦法，功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。長期以來，觀
蓮池大師:《普勸念佛文》及其釋義
大師曰：
《彌陀經》言，若人念佛，臨命終時，必生彼國。
又《觀經》言，念佛之人，生彼國者，蓮分九品，蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生，故知世間無一人不可念佛。若人富貴，受用現成，正好念佛。若人貧窮，家小累少，正好念佛。
2017.8.9 良因法師 劄記
蓮池大師：
予作《正訛集》，謂「反」者「還」也，在家父母不受出家子拜，而還其禮，非反拜其子也。
一僧忿然曰：「《法華經》言，大通智勝如來①既成佛已，其父輪王向之頂禮，是反拜其子，佛有明訓，因刻之經末。」
予合掌云：「汝號甚麼如來？」僧謝不敢。
又問：「汝既未是如來，
2017.8.8 良因法師 劄記
蓮池大師：
妙喜①云：「若是幹屎橛如是說得落時，如『鋸解秤錘』、『麻三斤』、『狗子佛性』等，皆可如是說得。既不可如是說，須是悟始得。你若實得悟，師家故言不是，亦招因果不小。」
學者當切記妙喜此語，息卻口頭三昧而求實悟。
【注釋】
① 妙喜：宋朝徑山・宗杲禪師。字曇晦
2017.8.4 良因法師 劄記
蓮池大師：
溈山和尚①云：「如今初心，雖從緣得一念頓悟自理，猶有無始曠劫習氣未能頓淨。須教渠淨除現業流識，即是修也，不道別有法教渠修行趨向。」
溈山此語，非徹法源底者不能道。
今稍有省覺，便謂一生參學事畢者，獨何歟？
【注釋】
①溈山和尚：唐朝溈仰宗初祖・靈祐禪師。
