神明
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#從老子道德經及達摩的禪宗來看修行這件事 #這兩位的思想是影響老爹很深的聖賢
從 #老子 的 #道家《 #道德經 》，到 #達摩祖師 所傳的 #禪宗，看起來是兩條不同的修行路，一個講「道」，一個講「覺」。但如果把脈絡拉開、把核心抓出來，其實會發現，它們指向的是同一件事情——讓人回到一種清楚、
究竟是信神的人比較幸福，還是不信神的人比較幸福呢？
那些不信神的人，他們不需要神明，人生裡的一切按照客觀邏輯運作，沒有困惑與神祕。遇到好事，是努力和幸運的加成，遇到壞事，是性格與機遇所決定。不論好壞，他們在天地間無所依靠，只有自己。
而那些倚靠神明的人──姑且先不討論神是否存在的問題，至少神能夠
#神佛無情嗎 #為什麼不幫我 #為什麼不救我 #你要反問自己你做了多少
有些人來 #問事，常會問一句話：「為什麼神佛不幫？或者為什麼不講清楚一點？」這個問題表面看起來是在質疑神佛，但實際上，多半問題還是在人本身。
很多人來問，其實心裡早就有答案，只是想透過 #神佛 去確認自己想做的
從小，父親即是家神的乩身，常回高雄老家辦事。年幼的我總是不解，神明上身為何總伴隨痛苦、乾嘔，甚至退駕後昏迷。最讓人害怕的是，每當神明生日，父親還得操五寶刺破身體。長大後想起，家神曾領著父親「下地府」尋祖墳，那次他鐵腿瘫在床上整整一天，那並非普通的體力透支，而是跨越陰陽兩界的沉重負荷。
楚薇作了夢，那是遠古之前、講述人性貪婪崩壞的夢；醒來後得知若蘭因護身項鍊避過一劫，兩人對話間暗藏疑點，小路衝入探望若蘭，楚薇落單，情感上微妙落敗。
#從歷史來了解堪輿風水地理陽宅陰宅種生基擇日學與道教術法這些到底是怎麼來的
如果要把「 #堪輿 #風水 #地理、#陽宅 #陰宅、#種生基、#擇日學 與 #道教術法 」整合成一套完整的脈絡來看，本質上是在講一個從「觀察環境」到「介入操作」的演變過程，而這個過程，是歷經數個朝代逐步累積出來的結果，
如果你曾經在某個普通的午後，看到天空中出現一條斜斜的階梯，而且還有人從上面滑下來 ── 請不要急著揉眼睛，那可能只是「代班日」出了點小狀況。
在世界某個你看不見的高度，有一個專門處理「天空秩序」的單位。這裡負責安排雲朵的形狀、調整雨水的落點，還有確保彩虹不會突然出現在錯誤的時間。
通常，這些事情
寒花墜，傾聽歲零的聲音，碎碎雪，點朱辰。
冬綿歲，拾下飄遠的聲零，聆聆花，等歲泊。
拾花墜山悽悽棲，川歲流山霏霏非，它遠之人誰停佇。
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老虎的眼睛，是那樣的紅，原來，老虎這樣兇猛的眼睛，是這樣的哀傷。
我的眼前，
如果有一天，我會說話了，那麼，風，會失去祂的聲音嗎？
『或許，有一天，在星星比太陽還要搖曳的時候，在雲朵睡在大海上的時候，海裡面藍藍的星星鯨魚，不會再害怕游到天空裡了，對嗎？』，好小的元珠寶大人，躺在星星鯨魚的肚子上，在瀅光泡泡衣服裡，縮起小小的手手，輕輕唱著歌。
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有一個孩子
眼裏總是望著看不到的地方
夢裡總是走到那不存在的地方
心裡一直說著做不到的事情
孩子的聲音
迴響在山裏
池裏的夢
藏著祂一聲又一聲的無聲
哆哆是個只有一個月大的孩子
在夢裏，元珠寶的聆聆聲會告訴哆哆要去哪裡
藍藍的眼淚，是胸前的那滴藍珠寶
哆哆旅遊在這個
